形容方法的词语有哪些(40个)(形容关于方法的成语的意思)

2024-06-24 09:00 

形容方法的词语有哪些(形容关于方法的成语的意思)(40个))

形容方法的词语有哪些(形容关于方法的成语的意思):一傅众咻,不知不觉,为人师表,举例发凡,以理服人,以观后效,以身作则,千方百计,因材施教,尊师重道,师道尊严,引而不发,循循善诱,想方设法,教学相长,无计可施,春风夏雨,晓以利害,杀彘教子,束手无策,玉汝于成,现身说法,由此及彼,目擩耳染,目染耳濡,耳提面命,耳染目濡,耳濡目染,艰难困苦,苦口婆心,解疑释惑,言传身教,诲人不倦,谆谆告诫,谆谆善诱,谆谆教诲,躬体力行,面命耳提,善诱循循,目濡耳染。

1、一傅众咻  yī fù zhòng xiū

释义:一傅众咻  傅:教导;咻:喧闹。一个人教导,众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。

出处:先秦 孟轲《孟子 滕文公下》:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣。”  

2、不知不觉  bù zhī bù jué

释义:不知不觉  没有意识到;没有觉察到。

出处:宋 朱熹《朱子语类》第120卷:“圣贤之学是掯掯定定做,不知不觉自然做得彻。”  

3、为人师表  wéi rén shī biǎo

释义:为人师表  指在人品德学问方面作别人学习的榜样;多指教师。师表:榜样;表率。

出处:《北齐书 王昕书》:“杨愔重其德业,以为人之师表。”  

4、举例发凡  jǔ lì fā fán

释义:举例发凡  发凡:揭示全书的通例。指分类举例,说明全书的体例。

出处:晋 杜预《序》:“其发凡以言例,皆经国之常制。”  

5、以理服人  yǐ lǐ fú rén

释义:以理服人  服:说服。用道理说服别人。

出处:先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”  

6、以观后效  yǐ guān hòu xiào

释义:以观后效  后效:以后的效果。指对犯法或犯错误的人给予从宽处理后;在一定时期内要观察他是否有改正的表现。

出处:南朝 宋 范晔《后汉书 安帝纪》:“设张法禁,恳恻分别,而有司惰任,讫不奉行。秋节既立,鸷乌将用,且复重申,以观后效。”  

7、以身作则  yǐ shēn zuò zé

释义:以身作则  身:自身;则:准则;榜样。用自己的行动做出榜样。

出处:先秦 孔子《论语 子路》:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”  

8、千方百计  qiān fāng bǎi jì

释义:千方百计  方:方法;计:计谋。想尽种种办法;用出种种计谋。

出处:宋 朱熹《朱子类语 卷三十五 论语》:“譬如捉贼相似,须是著起气力精神,千方百计去赶捉他。”  

9、因材施教  yīn cái shī jiào

释义:因材施教  因:根据;材:资质;施:施加;进行;教:教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。

出处:《论语 为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰:“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也。”  

10、尊师重道  zūn shī zhòng dào

释义:尊师重道  尊:尊敬;重:重视;道:道理。尊敬师长;重视应该遵循的道理。

出处:南朝 宋 范晔《后汉书 孔僖传》:“臣闻明王圣主,莫不尊师敬道。”  

11、师道尊严  shī dào zūn yán

释义:师道尊严  本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处:《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”  

12、引而不发  yǐn ér bù fā

释义:引而不发  引:拉引;发:射箭。拉长了弓弦;但不把箭射出去。比喻作好一切准备;等待时机;也可比喻善于启发引导。

出处:先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。”  

13、循循善诱  xún xún shàn yòu

释义:循循善诱  指善于引导别人进行学习。循循:有次序的样子;诱:引;指。

出处:先秦 孔子《论语 子罕》:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”  

14、想方设法  xiǎng fāng shè fǎ

释义:想方设法  尽量想办法。

出处:叶圣陶《得失》:“教的一篇若是白话,看来看去差不多没有几句需要讲明的;然而也得想方设法,把五十分钟敷衍过去。”  

15、教学相长  jiào xué xiāng zhǎng

释义:教学相长  教学:教和学;长:促进;增加。教和学互相促进。

出处:西汉 戴圣《礼记 学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也。故曰教学相长也。”  

16、无计可施  wú jì kě shī

释义:无计可施  施:施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。

出处:元 无名氏《施仁义刘弘嫁婢》第三折:“使小圣展转彷徨,无计可施。”  

17、春风夏雨  chūn fēng xià yǔ

释义:春风夏雨  春风和煦,夏雨滋润,足以养育万物。常比喻及时给人以教益和帮助。

出处:汉·刘向《说苑·贵德》:“吾不能以春风风人,吾不能以夏雨雨人,吾穷必矣。”  

18、晓以利害  xiǎo yǐ lì hài

释义:晓以利害  晓:使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。

出处:《北齐书 薛修义传》:“遂轻诣垒下,晓以利害。”  

19、杀彘教子  shā zhì jiào zǐ

释义:杀彘教子  彘:猪。父母说话算数,教子诚实无欺。

出处:先秦 韩非《韩非子 外诸说左上》:“曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰:‘女还,顾反为女杀彘。’妻适市来,曾子欲捕彘杀之。……‘母欺子,子而不信其母,非所以成教也。’遂烹彘也。”  

20、束手无策  shù shǒu wú cè

释义:束手无策  策:办法。就像手被捆住一样;一点办法也没有。

出处:宋 王柏《鲁斋集》:“士大夫念虑不及此,一旦事变之来,莫不束手无策。”  

21、玉汝于成  yù rǔ yú chéng

释义:玉汝于成  汝:你。玉汝:像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉,帮助你,使你成功。多用于艰难困苦条件下。

出处:宋·张载《西铭》:“富贵福泽,将厚吾之生也;贫贱忧戚,庸玉女于成也。”  

22、现身说法  xiàn shēn shuō fǎ

释义:现身说法  本佛教用语;指佛能依附一切有生命的东西;显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

出处:宋 释道原《景德传灯录 释迦牟尼佛》:“亦于十方界中现身说法。”  

23、由此及彼  yóu cǐ jí bǐ

释义:由此及彼  此:这;这个;彼:那个。由这一现象联系到那一现象。指分析事物不能孤立地看一种现象;而应把复杂事物联系起来进行全面考察;层层深入。

出处:清 夏敬渠《野叟曝言》第66回:“遇着通晓之人,就虚心请问,由此及彼,铢积寸累,自然日有进益。”  

24、目擩耳染  mù rù ěr rǎn

释义:目擩耳染  擩:通“濡”,沾染。因耳目经常接触而受到感染,影响。亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目濡耳染”。

出处:唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》:“目擩耳染,不学以能。”  

25、目染耳濡  mù rǎn ěr rú

释义:目染耳濡  见“目擩耳染”。

出处:《太平天国·钦定士阶条例》:“至于诵习书史,博览篇章,目染耳濡,课学即求心之道。”  

26、耳提面命  ěr tí miàn mìng

释义:耳提面命  不但当面告诉他;而且揪着他的耳朵向他讲。形容严厉而又恳切的教导。

出处:《诗经 大雅 抑》:“匪面命之,言提其耳。”  

27、耳染目濡  ěr rǎn mù rǔ

释义:耳染目濡  染:沾染;濡:沾湿。耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响

出处:清 西周生《醒世姻缘传》第27回:“一来也是秉赋了浇漓的薄气,二来又离了忠厚的祖宗,耳染目濡,习就了那轻薄的态度。”  

28、耳濡目染  ěr rú mù rǎn

释义:耳濡目染  濡:音如;沾湿;染:沾染。耳朵经常听到;眼睛经常看到;不知不觉地受到影响。

出处:唐 韩愈《清河郡公房公墓碣铭》:“目濡耳染,不学以能。”  

29、艰难困苦  jiān nán kùn kǔ

释义:艰难困苦  困难重重;处境艰苦。

出处:清 李渔《巧团圆 书帕》:“怎奈爹爹过于详慎,定要把艰难困苦之事试过几桩,才与他完姻缔好。”  

30、苦口婆心  kǔ kǒu pó xīn

释义:苦口婆心  苦口:不厌其烦地反复劝说与开导;婆心:老婆婆的心肠;指好意、善意。好心好意;不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。

出处:宋 释道原《景德传灯录 泉州道匡禅师》:“问:‘学人根思迟回,乞师曲运慈悲,开一线道。’师曰:‘遮个是老婆心。’”  

31、解疑释惑  jiě yí shì huò

释义:解疑释惑  解:解释;释:消除。解答疑难问题,消除困惑情绪。

出处:汉 孔融《荐祢衡表》:“使衡立朝,必有可观。飞辩骋辞,溢气坌涌,解疑释结,临敌有余。”  

32、言传身教  yán chuán shēn jiào

释义:言传身教  言传:语言上传授、讲解;身教:亲身以行动教导。一面在言语上传授;讲解;一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。

出处:南朝 宋 范晔《后汉书 第五伦传》:“以身教者从,以言教者论。”  

33、诲人不倦  huì rén bù juàn

释义:诲人不倦  诲:教导;诱导;倦:厌烦。指教导别人而不知疲倦。

出处:先秦 孔子《论语 述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”  

34、谆谆告诫  zhūn zhūn gào jiè

释义:谆谆告诫  恳切、耐心地劝告、教导(谆谆:恳切、耐心的样子)。

出处:宋 费衮《梁溪漫志 闲乐异事》:“命诸子子妇皆坐,置酒,谆谆告戒,家人见公无疾而遽若是,愕眙不知所答。”  

35、谆谆善诱  zhūn zhūn shàn yòu

释义:谆谆善诱  耐心恳切地教诲、诱导。

出处:宋·刘挚《乞重修太学条制疏》:“昔之设学校,教养之法,师生问对,愤悱开发,相与曲折反复,谆谆善诱。 ”  

36、谆谆教诲  zhūn zhūn jiào huì

释义:谆谆教诲  谆谆:恳切、耐心的样子。恳切、耐心地启发开导

出处:邓小平《庆祝刘伯承同志五十寿辰》:“伯承同志热爱自己的同志,对干部总是循循善诱,谆谆教诲,期以进步。”  

37、躬体力行  gōng tǐ lì xíng

释义:躬体力行  躬体:亲身体验;力行:努力实行。亲身体验,努力实行。

出处:林语堂《读书救国谬论一束》:“倘是有人不但躬体力行其乐天主义,也只好送入疯人院妥当。”  

38、面命耳提  miàn mìng ěr tí

释义:面命耳提  不仅是当面告诉他,而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。

出处:宋 刘克庄《拟撰科诏回奏》:“词意有未稳处,仰荷明主亲酒奎画,不啻面命耳提。”  

39、善诱循循  shàn yòu xún xún

释义:善诱循循  善:善于;诱:引导;循循:有次序的样子。指善于引导别人进行学习。

出处:《论语·子罕》:"仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然善诱人。"  

40、目濡耳染  mù rǔ ěr rǎn

释义:目濡耳染  濡:沾湿;染:沾染。耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响。

出处:唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》:"目濡耳染,不学以能。"  

本文地址:https://www.qiuzhishu.com/chengyu/265407.html
版权声明:本文为原创文章,版权归 qiuzhishu 所有,欢迎分享本文,转载请保留出处!

评论已关闭!