十翼中国古代作品

《十翼》即《易传》，是对《易经》（《周易》）的注释。共有十篇，因此又称《十翼》。孔子精通易经《十翼》孔子所作，孔子率先在理论上突破了这种对自然山水的宗教式态度，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。《易传》作为《易经》的一种诠释,其重心不在自然哲学,而是在道德哲学、伦理学与道德形上学。

别名

《易传》

中文名

十翼

篇 数

10

作 者

孔子

述 者

孔子弟子

年 代

鲁国

基本解释

词目：十翼

拼音：十翼

十翼

①即《易传》。《易传》借助于《周易》本经的框架,建立了以"和合"学说为核心的哲学体系。这种哲学体系直接影响着它对于美的看法,由此形成了"和合"美学思想的三重理论向度。微观层面而论,"阴阳和合"是灵魂,是其理论的逻辑起点,揭示了宇宙对立统一的基本规律,由阴阳相和的哲学观念而生发出刚柔相济的审美理想。[2]

②指《九问》、《十恶》、《七正》、《八叹》、《上下系辞》、《大道》、《大数》、《大法》、《大义》。源出《易纬·坤（乾）凿度》：“仲尼，鲁人。生不知易本，偶筮其命，得旋（旅），请益于商扭（瞿）氏，曰：“子有圣智而无位”。孔子泣而曰：“天也命也！凤鸟不来，河无图至。呜呼，天命之也！”叹讫而后息志，停读《礼》，止史削。五十究《易》，作《十翼》明也。明易几教若曰：作《九问》、《十恶》、《七正》、《八叹》、上下《系辞》、《大道》、《大数》、《大义》。”[4]

作者考证

易传确为孔子所作，孔子弟子所述。自孔子传授《易经》，六传至田何。

孔子传授《易经》给鲁国人商翟子木，子木传授给鲁国人桥庇(疵)子庸，子庸传授给江东的臂子弓(弘)，子弓(弘)传授给燕国人周子家，子家传授给东武人(淳于)孙虞(光羽)子乘，子乘传授给田何。秦朝时，焚书禁学，但是因《易经》是卜筮类书籍，不在焚烧之列，所以《易经》传授不断。汉朝建立后，田何跟随齐国田氏各族迁徒到杜陵，号称“杜田生”，招收弟子传授《易经》。

弟子有王同子中、周王孙、丁宽、服生，王周传授《易经》给杨何、即墨成、孟但、周霸、衡胡、主文偃，杨何又传授《易经》经司马谈。丁宽，梁地人。起初，梁地人项生向田何学习《易经》，当时丁宽是项生的侍从人。丁宽学习《易经》思维敏捷，读书精细，聪明超过项生，于是也成为田何的学生。丁宽向田何学习《易经》毕业，从杜陵去洛阳又向周王孙学习《易经》的《周氏传》，发掘《易经》古义，作《易说》。

丁宽传授《易经》给田王孙，田王孙又传授《易经》给施□、孟喜和梁丘贺。于是田何以下《易经》出现了施氏、孟氏和梁丘氏三个学派。田氏易学派为《易经》各学派所尊，《汉书·艺文志》列其著述有《易传周氏》、《易传丁氏》。

孔子十翼

孔子精通易经《十翼》孔子所作，孔子率先在理论上突破了这种对自然山水的宗教式态度，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。

范曾字十翼，别署抱冲斋主，1938年7月生，江苏南通人。为当代极负盛名的国画家。擅长中国人物画，兼长诗文、书法。《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆，《八仙图》等藏于中国美术馆，《秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆。出版有《鲁迅小说插图集》、《范曾书画集》、《范曾画集》、《范曾吟草》、《范曾书画集》、《范曾怀抱》、《范曾自述》等。1979年他首访日本，被日本誉为“近代中国十大画家之一”。1982年获日中文化交流功劳纪念杯，1986年获日中艺术交流特别贡献金奖。

参考资料

1.论《易传》的自然哲学与道德哲学·中国知网

2.《易传》“和合”美学思想的三重向度·中国知网