寺院佛教进行宗教活动的场所

寺院:读音sìyuàn；英文名[temple;monastery]；指供奉神佛的庙宇,有时也指其他宗教的修道院。但一般是指佛教进行宗教活动的场所。寺院是出家人进行宗教活动的场所，是佛教信徒顶礼膜拜的地方，也是出家僧众修行的所在，后来逐步发展为具有多种综合功能的建筑群。

中文名

寺院

外文名

temple

别称

伽蓝、兰若、精舍、丛林、宝刹等

起源地

印度

一、中国第一座彩色铜雕宝塔

杭州雷峰塔：雷峰塔高72米，用280吨铜，铸就了钢骨铜身、大气磅礴的经典建筑，重现“雷峰夕照”之壮观景象，成为杭州又一标志性建筑。

二、中华第一高铜殿

杭州灵隐铜殿：灵隐铜殿坐落于杭州灵隐寺内，高达12.62米，2000年落成时为中国最高铜殿，获世界吉尼斯最高铜殿纪录。

三、中国第一座铜塔

桂林铜塔：高42米，建于桂林市中心杉湖景区，创造了三项世界之最：中国第一座铜塔、中国第一座最高的铜质大型工艺美术建筑物、中国第一座最高的水中之塔。

四、中国最大的铜建筑群

峨眉山金顶：朱炳仁建成高26米、总面积1614平方米的金顶及铜殿各一座，以及第一山亭“铜亭”一座，是峨眉山精华所在，也是保护和恢复世界文化遗产的经典之作。

五、中国最大台基面积的铜殿

钱王祠铜献殿：坐落在西子湖畔钱王祠中，高8.4米，殿长宽各为4米，台基长宽各为10米，计100平方米。该铜殿精巧、古朴，成为钱王祠的整个建筑群的兴奋点。

六、中国第一对铜画舫

西湖铜船：“龙吟”和“凤鸣”铜画舫，分别以乾隆游西湖传说和王母赠明珠传说为基调进行设计。两艘船各长16.5米，总宽4米，分别可载客35人。

寺院建筑

七、中国第一座用青铜装饰的大桥

绍兴铜桥：朱炳仁怀着对故乡的深情，精心创作绍兴铜桥。大桥古朴雄浑，总用铜量达25吨，成为绍兴市文化内涵丰富的旅游新景。

八、中国第一高塔

天宁寺宝塔：宝塔采用唐宋楼阁式的风格，高153.79米，以祥瑞宁吉为根本，为天宁塔创制铭文瓦及铭文，每层分别设“天”、“宁”、“人”、“地”主题，突现盛巨造塔的历史文化内涵。

九、海峡两岸大型建筑艺术的首次合作

台湾金坛祖师庙：台湾金坛祖师庙为高46.4米、面积2785平方米的钢构铜建筑，以祖国传统古建筑精华——北京天坛为蓝本，气势宏大、精美绝伦。

十、气势恢宏 美轮美奂

武汉大剧院大型铜幕墙：武汉琴台大剧院为中国第八届艺术节主会场，9000平方米铜雕幕墙，设计精美的图案及精湛的工艺在现代建筑上创造了前所未有的铜艺术气势。

佛教寺庙

大雄宝殿是佛教寺院建筑的主殿

时间绵延流动的绘画美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。 中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。中国寺庙的建筑之美就响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。

中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。因此中国佛寺融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。此外，园林式建筑格局的佛寺在中国也较普遍。这两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。

藏式寺院

藏式寺院建筑特征

金顶：金顶是藏地寺院建筑主要殿堂的标志，它采取梁架式结构，檐四周饰有斗拱，内部立柱支承长额，其上构成梁架，用横梁柱托檩，构成金顶的坡度。[2]

门窗：藏族民居的门窗多为长方形，较内地门窗用材小，窗上设小窗户为可开启部分，这种方法能适应藏族地区高寒气候特点，可以防风沙。藏族人民有以黑色为尊贵的习俗，所以门窗靠外墙处都涂成梯形上小下大黑框，突出墙面。考究的住宅和寺院常在土上掺加黑烟、清油和酥油等磨光，使门窗框增加光泽。门窗上的端檐口，有多层小椽逐层挑出，承托小檐口，上为石板或阿噶土面层，有防水及保护墙面、遮阳的作用，也有很好的装饰效果，在西藏的城市住宅和寺院大门经常成为装饰重点，门框刻有细致的边连续三角形几何图案或卷草、彩画等。

梁柱：梁柱是藏式建筑中室内装饰的重要部位。柱为木柱，一般无柱础，呈正方形、圆形、八角形以及 “ 亚 ” 字形。 寺院和居民中经堂的柱头、柱身常装饰着各种花饰雕镂或彩画，主要图案有覆莲、仰莲、卷草、云纹、火焰及宝轮等等，富有浓厚的宗教色彩。 梁上常施彩画，梁头、雀替则多用高肉木雕或镂空木雕花饰，涂重彩、色彩艳丽、浑厚，与室内木柱等连成整体，有一定的艺术效果。

鎏金技术：藏族的鎏金技术是驰名国内外的特种工艺技术，有着悠久的历史。著名的 大昭寺和布达拉宫以及藏族广大地区寺院的金顶，各种鎏金饰物，如宝塔、倒钟、宝轮、金盘、金鹿、覆莲、金幢经幡、套兽等，在阳光下光彩夺目，相当具有特色。

彩画、壁画：藏族彩画技术运用较广。一类多用于内装修木部，如额枋、柱头、柱身、雀替、椽头、椽枋以及门窗棂和经堂、佛殿、主居室、会客室等天棚线脚等；一类用于壁画上，讲究者常常采用沥粉贴金，位置多见于殿内或灵堂内，以及天井院落两侧或殿前回廊的壁上。

藏式寺院建筑

藏族的壁画、彩画，绝大部分为宗教内容题材。常见的有释迦牟尼佛和黄教始祖宗喀巴传记、故事画，历代藏王、大师的肖像，四大天王、十八罗汉以及礼佛图等；图案如：西蕃莲、梵文、宝相花、石榴花和八吉祥（海螺、宝伞、双鱼、宝瓶、宝花、吉祥结、胜利幢、法轮）等。它一方面受到尼泊尔和印度犍陀罗、波斯等文化风格影响，结合本民族图腾和苯教的图案发展而成；另一方面又深受汉式绘画风格的影响。

彩画、壁画技术主要关键在于调色和配色，一般是采用矿物颜料，经久不褪色。它将各种色粉，用石臼擂齑粉，使用时加进水及胶，绘成后上光油。 彩画常配合着建筑色彩运用，由于气候寒冷和和民族的性格热情奔放，所以彩画主要色彩喜欢暖调，如朱红、深红、金黄、橘黄等为底色；衬托以冷调，如青、绿为主色的各种纹样，与内地唐、宋时期建筑色调较接近。 彩画纹样侧柱头、额枋多用连续十字形、万字形等几何图案，西蕃莲（覆莲、仰莲等）、如意云纹、火焰纹、宝相花、缠枝卷叶、石榴花，亦有彩的梵文 “ 六字真言” 、法轮宝珠等彩饰。在平板枋、阑额藻头上常作云头彩画 “ 三层方头披肩 ” 、 “ 箍腰佛珠 ” 、 “ 瓣莲 ” 、 “ 带花圈子 ” 等。 彩画采用浅色叠晕、沥粉金线勾线，重点缀有橙、红、黄、金白色，色彩重点突出。本椽子用群青、重绘色彩。柱廊为深红色间以浅色或金、白线条垂直划分柱身，有纤细而华丽感，门窗外框一般皆为黑色，特殊寺院、宫殿、住宅采用雕花、彩画。

代表寺院

洛阳白马寺

洛阳白马寺

始建于汉朝的河南洛阳白马寺，是中国官方最早营建的佛寺。寺院呈长方形，占地约4万平方米。白马寺的兴建，有力地促进了佛教在中国及东亚、东南亚地区的发展。因此，白马寺至今仍是许多国家佛教徒朝拜的圣地。

白马寺是中国官方营建的最早的佛寺，是汉明帝刘庄在洛阳按照佛教的要求和传统式样建造的。白马寺建成后，佛教在中国’的势力大大发展起来，对人们的思想和生活都产生了很大的影响。此后，佛教又从中国传播到越南、朝鲜和日本等国，对中外文化起了推动作用。所以，白马寺被称为佛教的“祖庭”。

白马寺位于洛阳市城东9公里的地方。北靠祁山，南望洛水，绿树红墙，苍松翠柏，显得十分肃穆。白马寺占地面积大约4万平方米，是一个长方形的院落，院内主要有天王殿、大雄殿、千佛殿、观音阁、毗卢阁等。其中最主要的殿堂是大雄殿。白马寺不仅为中外旅游者游览、观赏，而且也是许多国家的佛教徒朝拜的圣地。

恒山悬空寺

值得一提的还有山西省境内北岳恒山悬空寺，这是一座凌空架起的寺院，表现了古代工匠高超的智慧和技巧。上靠危岩，下临深谷，造型独特，是极为罕见的建筑。悬空寺位于浑源县城南3.5公里处的金龙峡谷西侧绝壁的山腰上，是中国现存唯一的建于悬崖上的木构建筑。始建于北魏时期，唐、金、明、清历代均有修葺。整个建筑面对恒山，背依翠屏，壁岩无阶，高楼仰止，是北岳恒山第一奇观。

五台山佛教建筑

山西省的五台山是中国著名的佛教圣地之一。五台山上的佛教建筑非常多，保存至今的就有58处。其中南禅寺和佛光寺比较著名。南禅寺面积不大，南北长60米，东西宽51.3米。它建于唐代建中三年（公元782年），是中国现在保存下来的一座最早的木结构寺院建筑。佛光寺建于唐代大中十一年（公元857年），因为寺内有“四绝”：塑像、壁画、墨迹和建筑，被称为“世间的瑰宝”。佛光寺在建筑上荟萃了中国各个时期的建筑形式。这座寺院建筑在半山腰，上下共三个院落，各个院落都有殿、堂、房、舍等各种建筑。佛光寺外形朴实，比如寺庙的柱于、斗拱、门窗、墙壁等没有什么花花绿绿的色彩，一律涂成土红色。

喇嘛教建筑风格

喇嘛教建筑风格

喇嘛教是中国佛教的一派，喇嘛教寺庙建筑的特点是佛殿大、经堂高，建筑多依山势而筑。承德避暑山庄的“外八庙”也是大型喇嘛建筑，依山傍水，峥嵘起伏，景色壮丽幽雅。

雍和宫是北京城内最大的喇嘛教寺庙，建筑规模十分宏大。前半部布局疏朗开阔，琉璃牌坊高耸于全宫的最南端，牌坊北为一条退道，直达昭泰门。昭泰门以北建筑密布。主要有天王殿、雍和宫（正殿）、永佑殿、万福阁等。万福阁为全官最高大的建筑物，形体雄伟，造型独特，殿内供有18米高的大佛。

藏族的寺庙建筑以土木石结构相结合，以木结构为主。大经堂为三层建筑，墙体用块石砌成，厚而窗子小，给人非常浑厚稳定的感觉。由于寺院一般都依傍坡台而建，所以建筑物显得很高大。底层用朱红色棱柱，柱头部分雕刻立体图案，上面托着粗大替木。在墙体上方，多用棕红色的饰带，上面缀上鎏金淤铜镜等装饰物。房檐四周竖有镀金金幢，上有风铃，房顶正面中间是金法轮，两面为护法兽。

位于西藏拉萨的布达拉宫是典型的喇嘛教寺庙建筑。始建于唐代的布达拉宫经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。整个宫殿建筑依山势叠砌，辉煌壮观，其建筑面积达2万多平方米，内有殿堂20多个，正殿供奉着珍贵的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。布达拉宫具有典型的唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度的建筑艺术特色。

总之，中国寺庙建筑全国各地比比皆是，不论是建筑规模，还是建筑艺术都是被中外旅游者所称绝的。

重点寺院

全国重点寺院名单

北京

广济寺，相传创建于金代。现为中国佛教协会所在地。

法源寺，唐太宗贞观十九年（645）修建。北京市内现存最古名刹。现为中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地。

佛牙舍利塔，原名“招仙塔”。辽咸雍七年（1071）丞相耶律仁先之母郑氏为安置佛牙舍利建造。1900年被八国联军炮火所毁。后塔基中发现佛牙，1958年中国佛教协会于旧塔基西北重建新塔供奉，为中外佛教徒朝礼及宗教活动胜地。

广化寺，建于元代。为北京名刹。现为北京市佛教协会所在地。

通教寺，北京市著名尼寺。解放后一直为北京市尼众学修及宗教活动场所。

雍和宫，创建于清康熙三十三年（1694）。雍正三年改成今名。乾隆九年（1744）改建为喇嘛寺院。建筑壮丽宏伟，宫内万福阁有著名的檀香木雕大佛立像，为有中外影响的蒙族喇嘛庙。

西黄寺，建于清顺治九年（1652），与东黄寺并峙，当时为西藏达赖喇嘛、班禅额尔德尼修造。内有班禅额尔德尼六世坟塔──“清静化域之塔”。“文革”前为班禅驻京办事处管理，接待西藏来京喇嘛。

天津

大悲院，清康熙年间（1662─1772）建造。为天津市佛教协会所在地，佛教徒主要宗教活动场所。

河北

邯郸龙行寺，建于东汉明帝刘庄永平元年（公元58年）。

正定县临济塔院，建于北朝东魏孝静帝兴和二年（540）。唐大中八年（854），我国佛教临济宗开宗祖师义玄驻锡此寺，逝世后建塔。为我国及日本佛教临济宗重要祖庭。

承德市普宁寺，清乾隆二十年（1755）为蒙族四卫拉特部创建。仿西藏三摩耶庙制。为与蒙族佛教徒有关的重要喇嘛寺院。

山西

太原市崇善寺，唐代创建。太原市著名古刹。山西省佛教协会所在地。

大同市上华严寺，上华严寺建于辽清宁八年（1062）。为山西省著名寺庙。

交城县玄中寺，建于北魏延兴二年（472）。为净土宗的发源地。日本佛教净土宗及其系统各宗派均奉为祖庭。国内外影响甚大。

五台山：显通寺，塔院寺，菩萨顶，殊像寺，罗　寺，金阁寺，广宗寺，碧山寺（广济茅蓬），十方堂，黛螺顶，观音洞。五台山是我国佛教四大名山之一，传教传为文殊菩萨道场。是汉、蒙、藏族佛教徒共同朝礼的圣地。以上各寺，均为五台山寺庙古建筑群中著名的有影响的重要寺院。

辽宁

沈阳市般若寺，清初高僧古林智禅师创建。沈阳市著名寺院。辽宁省佛教协会所在地。

沈阳市慈恩寺，清天聪二年（1628）创建。为东北著名寺庙。

吉林

长春市般若寺，建于1922年。长春市主要佛教寺庙。

长春市地藏寺，1926年尼僧祖圆建造。长春市主要尼众寺院。

吉林市观音古刹，清乾隆三十五年（1770）建。为吉林市佛教徒宗教活动中心。在东北及香港等地佛教界中，有一定影响。

黑龙江

哈尔滨市极乐寺，1923年创建。为哈尔滨市著名佛教寺院。

上海

 玉佛寺，创建于清光堵八年（1882）。寺内供缅甸玉雕释迦牟尼说法像和涅盘像。上海市著名佛寺。现为上海市佛教协会所在地。

静安寺，建于三国时吴赤乌年间（238─251）。为国内外知名的历史古刹。

龙华寺，始建于三国吴赤乌年间（247）。寺前有古龙华塔。为我国著名历史古刹。

沉香阁，明万历二十八年（1600）建。为上海市著名佛寺。已故中国佛教协会名誉会长应慈法师道场，对国内外有影响。

圆明讲堂，已故中国佛教协会首任会长圆瑛法师1934年创建。在东南亚侨胞及港澳同胞佛教信众中有一定影响，是上海佛教重要寺庙。

江苏

南京市灵谷寺，建于南朝梁天监十三年（514）。为有中外影响的名刹。

南京市栖霞寺，南齐永明七年（489）创建。隋吉藏在此创立我国佛教三论宗。为国内佛教四大丛林之一。

苏州市西园戒幢寺，建于明嘉靖年间（1522─1566）。为江南名刹。

苏州市寒山寺，创建于南朝梁天监年间（502─519）。传唐高僧寒山、拾得曾到此寺。唐人张继《枫桥夜泊》咏此寺诗，脍炙人口。为著名六朝古刹。

苏州市灵岩山寺，东晋末年（五世纪中叶），太尉陆沅舍宅为寺。为近代我国有中外影响的净土宗道场。

镇江市金山江天寺，东晋时建。为近代国内四大禅林之一。

镇江市焦山定慧寺，建于东汉兴平年间（194─195）。为我国佛教江南名刹。

常州市天宁寺，唐初贞观，永徽年间（627─655）建造。为江南有名大丛林。

常熟县虞山兴福寺，建于南齐延兴至中兴年间（494─502）为江南著名寺院。

南通市广教寺（大圣寺），建于唐高宗总章二年（669）位于狼山。为长江下游名山古刹。 

扬州市大明寺，建于南朝刘宋大明年间（457─464）唐开元年间律宗著名高僧鉴真东渡日本前，住持此寺。为中日佛教文化关系史上著名古刹。具有国内外深广影响。

邗江县高明寺，隋代创建，清康熙三十八年重建，赐额“高明寺”。该寺为我国禅宗道场，与镇江金山寺、成都文殊院、新都宝光寺并称禅宗四大丛林。

句容县隆昌寺，又名慧居律寺，位处宝华山。相传开创于南朝梁代（502─557）。明神宗赐额“护国圣化隆昌寺”。数百年来是禅宗首刹。近代影响最大的传戒道场。

浙江

杭州市灵隐寺，相传为东晋咸和三年（328）印度高僧慧理创建。为我国佛教史上著名禅宗从林。在宋代列为禅宗五山之一。日本古代高僧觉阿上人等先后曾在本寺参学，与日本佛教有很大关系。

杭州市净慈寺，周显德元年（954）吴越王钱缪建。为禅宗五山之一。与日本佛教临济、曹洞宗有很深历史渊源。寺后有宋高僧如净禅师坟塔，日本佛教曹洞开宗祖师道元即受学如净。为日本临济、曹洞宗广大信徒向往朝礼之地。

宁波市七塔寺，唐大中十二年（858）建。为浙东历史悠久的佛教名刹。现为市佛教协会所在地。

鄞县天童寺，晋永康元年（300）始建。宋代以后，我国禅宗著名高僧长翁如净等人相继住持此寺，为禅宗丛林的重心。日本佛教临济宗及曹洞宗均以天童为祖庭。

鄞县阿育王寺，东晋安帝义熙元年（405）始建。日本古代来我国求法高僧多数曾住此寺。称为我国佛教禅宗五山之一。在国内外有重大影响。

新昌县大佛寺，建于南齐永明年间（483─493）。寺内有“三生石佛”。为国内外佛教徒瞻礼胜地。

普陀山：普济寺，法雨寺，慧济寺。普陀山是我国佛教四大名山之一，佛教传为观音菩萨道场。普济、法雨、慧济，世称普陀山三大寺。与日本佛教曹洞宗、临济宗有历史渊源。

天台县国清寺（包括智者塔院），隋开皇十八年（598）创建。智　于天台山开创我国佛教天台宗，此寺为我国天台宗根本道场。日本佛教天台宗及日莲宗均以天台山国清寺为祖庭。还有很多佛教宗派均与我国天台宗有直接或间接的渊源。

天台县高明寺，始建于唐天祜七年（910）。明代天台宗著名的传灯大师复兴天台宗，于此新建天台祖庭。

天台县方广寺，宋建中靖国元年（1101）建，绍兴四年重建。原有上方广，中方广、下方广三寺，现上方广已废。为天台宗著名寺院。

温州市江心寺，唐咸通（860─873）时建。为浙东著名古刹。

安徽

合肥市明教寺，建于唐代宗大历（766─779）年间为合肥市有影响、规模宏大的古刹。

安庆市迎江寺，建于后晋天福二年（937）寺内有著名的振风塔，为长江中下游重要古刹。

潜山县乾元禅寺，系南朝梁武帝（503─547）时高僧宝志禅师所建。为禅宗著名古刹。

滁县琅琊寺，唐大历（766─779）年中建造。是安徽省著名古刹。

芜湖市广济寺，建于唐乾宁（894─897）年间。世称“小九华”，国内外来朝九华山的一般必在此烧香设供，有较大影响。

九华山：化城寺，肉身殿，百岁宫，甘露寺，祗园寺，天台寺，旃檀林，慧居寺，上禅堂。九华山是我国佛教四大名山之一，佛教传为地藏菩萨道场。以上各寺均为九华山名刹。

福建

福州市涌泉寺，创建于唐建中时（780─783）。为福州著名五大禅寺之一。

福州市西禅寺，唐咸通八年（867）兴建。为福州著名五大禅寺之一。

福州市林阳寺，创建于五代后唐长兴二年（931）至后晋（936）间。为著名福州五大禅寺之一。

地藏寺，创建于南朝梁武帝大通元年（527）。为福建著名古寺。

闽侯县雪峰崇圣寺，唐咸通十一年（870）建。为福州著名五大禅寺之一。

厦门市南普陀寺，始建于唐代。为闽南著名佛教胜地。在国内外有很大影响。

莆田市广化寺，建于隋开皇九年（589）。历史悠久。国内外有影响。

莆田市囊山慈寿寺，唐僖宗乾符三年（876）建。为福建省著名古刹，在海外佛教徒中有一定影响。

莆田市光孝寺，始建于宋元丰八年（1085）。为闽南规模宏大著名古寺。

福清市万福寺，唐贞元五年（789）建。为日本佛教黄檗宗信众向慕朝礼的祖庭。

泉州市开元寺，创建于唐垂拱元年（685）。是闽南佛教著名大寺。建筑宏伟，规模为国内禅林所罕见。中外知名，对台湾及海外侨胞佛教徒有较大影响。

晋江县龙山寺，建于隋大业十四年（618）。闽南名刹，内供奉有巨大木雕千手、千眼观音立像一尊。为闽南及台湾信教群众所尊奉。自明代寺僧肇善至台湾鹿港修建鹿港龙山寺后，在台湾各地相继建有大量龙山寺，与晋江龙山寺有密切关系。

漳州市南山寺，建于唐开元年间（714─741）。闽南著名古寺。

宁德县支提华严寺，宋开宝四年（971）建。由于佛教华严经中有“不到支提不为僧”之说，历代僧侣云游多至此寺。为福建历史名刹。

江西

九江市能仁寺，创建于南朝梁武帝时（502─547）。为江西名刹，九江三大丛林之一。

九江市东林寺，东晋太元九年（384）慧远创建的道场。后世尊慧远为佛教净土宗初祖。为净土宗重要祖庭。

永修县真如寺，建于唐元和年间（806─820）。为云居山历史悠久名刹。

吉安市青原山净居寺，始建于唐景龙三年（709）。唐代高僧禅宗七祖青原行思禅师道场。

山东

济南市千佛山兴国禅寺，为以北魏、隋代石刻佛像所在地、著名的千佛山首刹。 

青岛市湛山寺，1932─1935年建。原办有湛山佛学院，培养僧才甚众。因此，国外沿用湛山寺之名修建的寺庙甚多，影响较广。

河南

洛阳市白马寺，东汉永平十一年（68）创建，为佛教传入中国的第一座寺庙。天竺高僧摄摩腾、竺法兰在此译出我国第一部汉文佛典《四十二章经》。今尚存有摄摩腾、竺法兰墓。为国内外享有盛名的寺庙。

登封县少林寺，建于北魏太和二十年（496）。我国佛教禅宗初祖菩提达摩在此创立禅宗，为我国禅宗各派的共同祖庭。在国内外有深远影响。

湖北

武汉市归元寺，清顺治十五年（1658），佛教禅宗、曹洞宗祖师白光创立。为长江中游名刹之一。

武汉市宝通寺，兴建于北宋大观年间（1107─1110），是武汉市四大丛林之一。

黄梅县五祖寺，唐咸享年间（670─673）佛教禅宗五祖弘忍大师兴建，是有中外影响的禅宗重要祖庭之一。

当阳县玉泉寺，隋开皇年间（581─600）隋文帝为佛教天台宗祖师智　修建。与灵岩、栖霞、国清并称为天下丛林四绝。

湖南

 长沙市岳麓山寺，建于西晋泰始四年（268），是历史悠久的著名佛寺，被称为“湖湘第一道场”。

长沙市开福寺，五代楚王马殷（907）建。殿宇宏伟，为著名佛教古刹。

南岳祝圣寺，唐肃宗时（756─761）建。当时高僧承远于此宏扬佛法，为南岳著名古寺，信徒朝礼之地。南岳佛教协会所在地。

南岳福严寺，南朝陈光大元年（567）高僧慧思所建。慧思又称南岳大师，是天台宗智　的师傅。寺旁磨镜台，是六祖慧能弟子怀让传法于马祖道一的著名遗址。

南岳南台寺，建于南朝梁天监年间（503─519）。陈高僧海印、唐无际大师希迁道场。日本曹洞宗尊为祖庭。

南岳上封寺，原为道观，隋大业年间（605—618）易观为寺。在祝融峰顶，为南岳名刹。

广东

广州市六榕寺，始建于南朝梁武帝大同三年（537）。为佛教禅宗六祖唐代高僧慧能道场，广州市佛教协会所在地。

曲江县南华寺，建于南朝梁武帝天监三年（504）。是唐代高僧佛教禅宗祖师慧能道场。现寺内尚保存有慧能肉身像和宋雕五百罗汉像，在国内外有很大影响。

乳源县云门寺，五代后唐庄宗同光元年（923），佛教禅宗文偃禅师创建。并在此开创云门宗，为著名云门宗祖庭。

肇庆市庆云寺，唐代高僧智常禅师创建。唐鉴真东渡日本曾经此地，弟子日僧荣睿即在此去世。1963年中国佛教协会为纪念中日两国文化交流及两国佛教徒历史友谊，立有荣睿纪念碑。

潮阳县灵山寺，唐贞元七年（791）著名高僧大颠创建。在海外华侨及港澳同胞中有较深影响。

潮州开元寺，建于唐开元（713━741）年间。在海外侨胞及港。澳同胞中有较大影响。

广西

桂平县洗石庵，广西区著名古刹。

四川

 成都市昭觉寺，建于唐贞观（627━649）年间。号称四川第一丛林。为著名唐、宋高僧临济宗祖师休梦及克勤先后驻锡之所。寺内现有克勤禅师坟。日本佛教临济宗传自我国，与昭觉寺有较深关系，视此寺为其祖庭之一。

成都市文殊院，始建于唐中和四年（884）。为四川名刹。我国佛教禅宗著名的四大修持场所之一。省佛协所在地。

新都县宝光寺，始建于东汉，唐僖宗（874━888）时重修并建塔。清代以来，成为四川著名禅寺。

乐山县乌尤寺，创建于唐，为著名的佛教寺庙。

峨眉山：报国寺，万年寺，洪椿坪，洗象池，金顶。峨眉山是我国佛教四大名山之一，佛教称为普贤菩萨道场，晋时佛教即已盛行于该山。以上各寺为峨眉山有影响的重要寺院。

重庆

重庆市罗汉寺，宋治平（1064━1066)年间建。重庆市著名禅宗丛林。重庆市佛教协会所在地。

重庆市慈云寺，唐代建。重庆南岸著名寺庙。

梁平县双桂堂，清顺治十八年（1661）著名高僧破山明禅师创建。为川黔一带著名丛林。

贵州

贵阳市宏福寺，建于清康熙十一年（1672），高僧赤松住此。黔灵山为西南佛教名山，与南京栖霞山并称。该寺为黔灵山名寺。 

贵阳市黔明寺，建于明末崇祯年间。贵州著名佛教丛林。贵阳市佛教协会所在地。 

云南

昆明市圆通寺，建于唐代蒙氏。云南名刹。云南省佛教协会所在地。

昆明市筇竹寺，建于唐贞观初（627━）。云南古刹。寺内有著名五百罗汉塑像。 

昆明市华亭寺，元代延　年间（1314━1320）建。云南著名佛寺。

宾川县鸡足山：祝圣寺，铜瓦殿，鸡足山为云南佛教名山。过去号称有七十二寺。祝圣寺，明嘉靖中（1522━1533）建。铜瓦殿，明正统间（1436━1449）建，铸铜为殿。均为鸡足山名刹。

陕西

西安市大慈恩寺，创建于隋开皇九年（589）。为唐玄奘三藏法师翻译佛经的译场。玄奘创立我国佛教法相宗，此寺为法相宗祖庭。日本佛教法相宗亦以此寺为祖庭。

西安市大兴善寺，创建于晋泰始至太康年间（265━289）隋唐盛时为翻译佛经的国立译场。其中，以唐开元年间来华的印度高僧善无畏、金刚智、不空翻译了大量佛教密典，贡献最大，称开元三大士，盛宏密教。日本高僧弘法大师空海师事不空弟子惠果，回国后建立真言宗。该寺是有中外影响的重要古刹。西安佛教协会所在地。

西安市卧龙寺，创建于汉灵帝时（168━189）。为著名各宗并宏的道场，是西安历史悠久的古刹。

西安市广仁寺，建于清康熙四十四年（1705），是西安著名的唯一的藏密黄教佛寺。为清代蒙、藏族喇嘛、活佛往来内地，经由西安驻锡的重要场所。

长安县兴教寺，创建于唐高宗总章二年（669）。为玄奘三藏法师塔院，玄奘弟子窥基、圆测塔并列左右，称慈恩三塔。是国内外佛教徒瞻仰朝礼有重大影响的古刹。

长安县香积寺，建于唐神龙二年（706）。为唐代高僧我国佛教净土宗祖师善导大师塔院，净土宗祖庭。日本佛教净土宗亦奉为祖庭。 

长安县净业寺，建于隋代（581━618）。为创立我国佛教律宗（南山律）的唐代著名高僧道宣律师的道场。历代尊道宣为律宗开祖。净业寺为律宗祖庭。

户县草堂寺后秦姚兴弘始三年（401）始建。是我国佛教史上在翻译佛经方面作出重大贡献的鸠摩罗什大师译场。三论宗奉罗什大师为开祖，草堂寺为祖庭。日本佛教三论宗以此寺为朝礼圣地。

宁夏

银川市海宝塔寺，东晋时，夏主赫连勃勃（406━419）建。宁夏著名寺庙

参考资料

1.古刹千年，中国十大古寺排名！·弄月堂

2.藏传佛教寺院建筑特征·历史千年