马祖道一禅宗最主要宗派洪州宗的祖师

马祖道一是禅宗最主要宗派洪州宗的祖师。俗姓马，又称道一、洪州道一、江西道一。汉州什方县（今四川什邡马祖镇）人，谥号大寂禅师。马祖主张道不用修，或者说任心为修。即心是佛——非心非佛——平常心是道是他的佛性思想与实践的总纲领。他让“顿悟”说付诸实行，取代了看经坐禅的传统，促使禅僧普遍革新禅的观念。马祖道一禅师门下极盛，有“八十八位善知识”之称，法嗣139人，以百丈怀海、西堂智藏、南泉普愿最为闻名，号称洪州门下三大士。其中百丈怀海门下开衍出临济宗、沩仰宗二宗。

本名

马祖道一

所处时代

唐朝

民族族群

汉

出生地

汉州什方县（今四川什邡马祖镇）

主要作品

《江西马祖道一禅师语录》

主要成就

开创洪州宗（洪州禅）

别称

道一、洪州道一、江西道一

出生时间

公元709年（也有说公元688年）

去世时间

公元788年（也有说公元763年）

性别

男

师承

六祖惠能、南岳怀让

得法弟子

百丈怀海、西堂智藏、南泉普愿

谥号

大寂禅师

法嗣

139人

主要作品

《江西马祖道一禅师语录》

史书记载

《景德传灯录》记载道一门下弟子很多，其中入室弟子依有139人。

《祖堂集》记载道一门下弟子有88人，各自弘化一方。

记述马祖道一禅法的资料主要有《景德传灯录》、《祖堂集》、《古尊宿语录》、《四家语录》等。在《四家语录》卷一里收有《江西马祖道一禅师语录》（简称《语录》）一卷。

轶事典故

磨砖成镜

磨砖成镜是马祖道一于怀让禅师处悟道的一则典故。由于马祖闭门修炼、足不出户，怀海见状担心其功夫是否正确，于是前来劝说，马祖未理依然关起门坐禅。怀让禅师于是接连几天在马祖草庵前用力磨砖。

怀让告诫马祖：磨砖成镜，同掘地看天，缘木求鱼一样，虽是苦行，但无法达到目的。禅悟不等于一味枯坐，要反观自心，才能洞见真如。

赏月勘徒

马祖道一

马祖门下有百丈怀海、南泉普愿、西堂智藏三大得意弟子。

有一天傍晚，师徒四人在一起看月。师问：“正这样的光景怎么样？”

西堂答：“正好供养。”

百丈答：“正好修行。”

南泉则拂袖而去。

马祖说：“智藏是参读经的主儿，怀海是位禅家，只有普愿，超然物外。”

日面月面

马祖道一

唐宪宗贞元四年的正月，马祖在建昌登石门山。在山林间漫步时，见洞壑平坦，心生爱意，对身旁的人说：“下个月我的这把老骨头就要到这里来了！”

回到寺中后，就显出病症来。病中有一天，马祖大师突然表现得不安，院主就问：“和尚这几天尊候如何？”

“日面佛（寿命为1800岁），月面佛（寿命只有一昼夜）。”马祖回答。

这是马祖灭前留下的最后一则公案，后人多有参解。有人用左眼是日面佛、右眼是月面佛解释，《碧岩录》说都是“没交涉”，不相干。有位尼总持重病，作颂：“气绝绝精绪，举意意无路，瞬目尚无小，常年不出户。”颂被一位芙蓉道楷禅师见到，说：“只此一颂，自然绍得吾宗。”是说此颂有马祖当年日面佛、月面佛的禅境。人在死之将临的病中，万念寂然不起，只有生命的本能在动，是最易由此自见心性的，马祖的“面佛”或许就说的是这种境界。

《三千佛名经》载，日面佛和月面佛同时修行成道，获得因果正身。然而日面佛获得了一千八百年的寿命，月面佛却只有一个晚上的金身。

关于日面佛月面佛最有名的公案，出自马祖。《碧岩录》的记载最精炼：“马大师不安。院主问：和尚近日尊候如何？大师云：日面佛，月面佛。”马祖除了正面开示，传禅手段向来不拘一格，或打或踏，或画地或吹耳，均需参悟才能有所得，而“日面佛月面佛”更引得后世争相揣测马祖心意，有人说这是病僧念诵，也有人说极是难见，众口纷纭。[1]

得法弟子

百丈怀海

百丈怀海禅师是洪州宗风开创者马祖道一大师的法嗣，唐代禅宗高僧，是中国禅宗史上的重要人物，禅宗丛林清规之制定者。原籍太原，远祖因西晋怀帝永嘉战乱，移居到福州，俗姓王。唐中叶时由于旧教规和戒律与禅宗发展存在尖锐矛盾，百丈怀海为求禅宗发展大胆进行教规改革，设立了百丈清规，这对禅宗发展具有不可磨灭的重大贡献。其门下开衍出临济宗、沩仰宗二宗。

西堂智藏

西堂智藏禅师（738年－817年）是马祖道一禅师的著名弟子。俗姓廖，南康（今江西赣县）人，23岁师从马祖于临川西里山，又七年遂受法。马祖去世前不久，智藏自钟陵（今江西南昌）至龚公山结茅而居，益为门人所重。智藏是马祖的大弟子之一，在马祖门下占有重要地位。

南泉普愿

南泉普愿法师（748年~834年）是马祖道一的得意门生。俗姓王，郑州新郑（今河南新郑县）人，是禅宗南岳系怀让禅师的二世弟子。他九岁时跪请父母同意他出家，投奔密县大隗山大慈禅师学习禅道。他刻苦勤勉，守志不渝，从事劳作，手足出茧，长出冻疮，也毫不顾惜，因此深得大师喜爱。普愿法师承袭了马祖道一“平常心是道”的学风，重视在日常生活中的修行，将洪州禅风发扬光大。

人物评价

据宋代希叟绍昙所撰《五家正宗赞》说他容貌奇异，牛行虎视，舌头长得可以触到鼻，脚下有二轮文。

日本哲学、佛学、汉学大师铃木大拙指出：“马祖为唐代最伟大的禅师”。

新文化运动领袖、曾任北京大学校长的胡适称马祖为“中国最伟大的禅师”。

后世纪念

宝峰寺

宝峰寺为马祖道一的重要道场。位于江西省靖安县城以北20公里的宝峰镇宝珠峰下、泐潭之滨。初名为“泐潭寺”，又名“法林寺”，因坐落在石门山内，故有“石门古刹”之称。该寺为江南著名古刹，向来在东南亚、日本、朝鲜等地享有盛名。

舍得塔

唐贞元七年（791年），左仆射德尔奉德宗圣旨来为马祖建舍得塔。

文化节

什邡市于2005年举办了首届马祖文化节，首次向世人传播了禅宗一代宗师马祖道一及其“马祖文化”。

2009年正值马祖诞辰1300年，什邡市举行第二届马祖文化节大型纪念活动，进一步弘扬马祖文化，在四川什邡马祖罗汉寺举办的马祖文化节主题为“传承马祖文化，和合天地十方”，中国佛教协会会长一诚长老等诸山长老、专家学者共聚一堂，共话如何弘扬和传承马祖文化。

图书

马祖道一与中国禅宗文化

主词条：马祖道一与中国禅宗文化（杨曾文、蒋明忠着 出版社：中国社会科学出版社）

马祖道一

《马祖道一与中国禅宗文化》是中国社会科学出版社于2006年9月正式出版，主要讲述在马祖大师中国佛教史和文化史上占有的重要地位。以及他上承菩提达摩祖师至六祖慧能大师以来“以心传心”的宗旨，倡导“即心是佛”，注重内心觉悟的禅风，下启沩仰、临济二宗，在推进佛教进一步中国化和贴近民众日常生活方面做出重大贡献。

马祖道一禅法思想研究

主词条：马祖道一禅法思想研究（邱环着 出版社：巴蜀书社）

马祖道一

《马祖道一禅法思想研究》是巴蜀书社于2007年11月正式出版，主要论述了马祖的生平、禅法思想、禅法传导方式以及禅宗内部各宗派的兴衰状况及原因分析。对马祖禅学思想和传法方式从新的视角进行了诠释，勾画出马祖禅学思想的特色，并进而确定其历史地位。

参考资料

1.日面佛月面佛·新民晚报