民为贵出自《孟子·尽心下》
民为贵,出自《孟子·尽心下》,指的是人民最为重要,国家其次,诸君王为轻。所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到诸侯欢心的做大夫。
中文名
民为贵
外文名
无
作品出处
孟子尽心下
出生日期
前372年
作品年代
战国时代
文学体裁
古代散文
逝世日期
前289年
别名(字)
名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)
主要成就
著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
国籍
中国
代表作品
《孟子》一书,是儒家经典之一,分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇,计261章,约3.5万字
朝代
战国时期邹国人
谥号
不详
民族
汉族
庙号
不详
出生地
不详
陵墓
不详
职业
中国古代著名思想家、教育家,政治家,战国时期儒家代表人物。
基本介绍
【作品名称】《民为贵》
【作品出处】《孟子尽心下》
【作品年代】战国时代
【文学体裁】古代散文
基本内容
【作品名称】《民为贵》
作品原文
民为贵
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”[1]
译文
孟子说:“人民最为重要,国家其次,诸侯为轻薄。所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到诸侯欢心的做大夫。诸侯危害到国家,就改立诸侯。祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就改立土神谷神。”
作者介绍
孟子像
孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)(按:车,古文;舆,今字。车又音居,是故,子舆、子车、子居,皆孟子之字也)。战国时期邹国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。孟子及其门人着有《孟子》一书。[2]孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,对后世中国文化的影响全面而巨大,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
作品读解
国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的。所以,百姓最为重要。
《尚书》也说:“民惟邦本,本固君宁。”老百姓才是国家的根本,根本稳固了,国家也就安宁。
改用现代的口号,那就是——人民万岁!
这一段是孟子民本思想最为典型,最为明确的体现,“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人们所引用。
有必要提出的是,孟子认为“民”是一个集合概念,“民”作为一个集合的整体是贵的,重于国君的,但“民”当中的每一个个体,普普通通的一介小民又怎么样呢?孟子这里没有说,也就很难说了。 不过,就我们的了解来看,个体的小民是不可能与国君的重要性相抗衡的,不仅不能抗衡,而且还不知道要轻了多少倍。
参考资料
1.尽心章句下·文言汉语网
2.孟子全文·古诗文网
评论已关闭!