防风氏远古防风国的创始人

防风氏，中国传说中上古人物或部落名，巨人族，他有三丈三尺高。防风氏是远古防风国(在今浙江德清县)的创始人，又称汪芒氏，传说今天汪姓的始祖。防风氏并不是一个小人物，他生活在夏商之前的尧舜禹时代，当时，他是一个部落的首领，这个部落叫做防风族，也叫汪风族，因为他们生活的地点是一片汪洋的沼泽地。而他们的后代也顺理成章的姓“汪”，换句话说，防风族其实是今天“汪”姓的祖先。

中文名

防风氏

别名

汪芒氏

主要成就

治理洪水；教民稼穑；助禹立法

所处时代

尧舜禹时代

概述

据说，防风族是一个巨人族，他们身高三丈，体格健硕，所以在大禹治水时，防风族发挥了很大的作用，干了很多的挖堤填土的活，尤其是这个防风氏，活干的最多，据说有一次，防风氏肩挑的一兜泥掉在地上，就形成了三座山。当然这只是传说，但足以说明防风族人体形之巨大。据说，防风氏不仅能干，还是个饮食专家，他曾经发明过一种叫做“防风茶”的饮品，是把一种豆子放在茶里煮，这种茶有消毒、防止风湿等的功效。

防风氏的由来

传说远古时候，东南沿海一片汪洋泽国，后来经过了不知多少年，海水慢慢退下去，才露出太湖流域一带山川土地。当时阳光充足，气候润湿，沼泽地上长着一片苍苍莽莽的丛树密林。后来又经过了不知多少年，从北方来了一位巨人，身高三丈，体格魁梧。他带着自己部落氏族，追逐象群，进入太湖北山，以猎象为生。这便激怒了天上的玉皇大帝，将象群逐走，使巨人部落的先民无以为生。

这位受部落氏族尊敬的巨人，天资聪颖，胆略超人。他见靠狩猎已养活不了自己部落，就手执巨斧，日日夜夜与部落先民一起开出——条条江流，将太湖大水，排泄到大海里去乙夏亲手用兽骨、木头制成耕犁，教导先民辟除草莽，开垦出一丘丘田地，种植水稻，慢慢地使部落先民们过上丰衣足食的好日子。 

玉皇大帝一见又十分恼怒，他当即命令火神在炎热的太阳上加三把火，要晒死田里庄稼，热煞巨人部落先民。聪明的巨人就教先民砍竹枝，采竹箬，编成笠帽，挡住太阳火辣辣的热光。  

玉皇大帝见一计未成，又命令水神，将太湖之水，变成倾盆大雨，想要冲毁部落村舍，淹死桑田作物。聪明的巨人又叫部落先民将笠帽改成尖顶形，将部落村舍和桑田遮盖起来。 

最后，玉皇大帝无计可施，只好命令风神日夜刮起“呼啦啦”的大风。聪明的巨人又将笠帽变成了笠帽峰，挡住了大风，保护了田舍庄稼。

文献记载

防风氏是大禹时期人物，他协助了大禹治水。按《国语·鲁语》中记载：春秋时期，吴国攻打越国，摧毁了会稽城，同时出土了一根要用车拉的大骨头。吴国使者向孔子请教，孔子说，古时大禹召集诸侯到会稽山开会，大会开了三天，却还没见防风氏；等他赶来后，禹大怒，将其杀害。防风氏人高骨头也大，要用车拉才行，但这骨头是否就是防风氏的遗骨，不敢确定。孔子又说，防风氏就是汪芒氏的诸侯，封地在封山禺山（今浙江德清县三合乡）一带。

防风氏被杀后，相传有许多诸侯为他喊冤，禹不得已派人下去进行调查，结果防风氏确实是为了防洪而延误会期。于是，大禹给防风氏平反，并允许立庙祭祀。魏晋南北朝时期，吴越武康地区建有防风庙，里面的防风氏像都是“龙首牛耳，连眉一目，足长三丈”的模样。传说防风氏被杀的法场就在今绍兴柯桥区的型塘村（原作刑塘村）。吴越国王钱镠封防风氏为灵德王，并于宝正六年(931年)重建“风山灵德王庙”，并立《风山灵德王庙记》碑石一方。

*《史记·卷四十七·孔子世家》：

吴伐越，堕会稽，得骨节专车。吴使使问仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹致髃神于会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之，其节专车，此为大矣。”吴客曰：“谁为神？”仲尼曰：“山川之神足以纲纪天下，其守为神，社稷为公侯，皆属于王者。”客曰：“防风何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君守封、禺之山，为厘姓。在虞、夏、商为汪罔，于周为长翟，今谓之大人。”客曰：“人长几何？”仲尼曰：“僬侥氏三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。”于是吴客曰：“善哉圣人！”

《国语》成书早于《史记》，此处《史记》与《国语》近似，盖本于《国语》。

《吴兴记》云：吴兴西有风渚山，一曰风山，有风公庙，古防风国也。下有风渚，今在武康东十八里。天宝改曰防风山。禺山在其东二百步。《说文》作嵎。《寰宇记》云：以禁樵采曰封山。山东南二十里有禺山，禹十二代孙帝嵎所居，皆妄。今钱塘之金鹅山。《郡国志》云：防风氏封此山下，有风渚，然谓古鄋暪国者，又谬。

《明一統志》卷四十载：“金鹅山在徳清县西北五里，后汉海昏侯沈戎葬其上。有金鹅飞集，三鸣而去。其后沈氏通显。谚云：金鹅鸣，沈氏兴。”金鹅山在今德清乾元镇西，禺山在三合乡，故宋罗泌《路史》谓“今钱塘之金鹅山”，亦谬。

*雍正《浙江通志·卷十二》：

封山，《吴兴掌故》：在县东十八里，防风氏所封之地。又名风渚山。吴康侯《封山记》：唐天宝六年，更名防风山。

禺山，嘉靖《湖州府志》：在县东南三十里。防风氏所都也。一云夏帝禺常南廵狩至此。（《太平寰宇记》：仲尼曰：汪芒氏之君守封禺之山，言防风治此二山也。）

封山、禺山在今浙江省德清县三合乡。山下即下渚湖（又名防风湖）。今下渚湖一带是江南最大湿地。乃防风氏封国，非禹十二世孙帝嵎巡狩或所居之地。

防风氏族

防风氏居住封山，是汪罔氏的一支。封山分东岭、西岭，至高处为乾峰。

封山之阳有湖曰风渚，环湖四周有九里长，湖分上下，上为上渚，港叉纵横迷离，汀渚星罗棋布；下者下渚，湖面广阔，汀渚甚多，水涨汀没，水落渚现，湖荡四周多芦苇。防风建屋在湖中豸山、一个方圆几十丈的渚洲上，统领着散布于山麓和汀洲的百多户族人。

防风氏族不大，防风的影响可不少，他本人个子大，气力大，相传，共工撞断天河柱子不周山，神州一片汪洋，防风身材高大，用双手取得天上泥灰，填垫坑洼，泥灰化成大山，把洪水挤进大海。其神勇可嘉，邻近诸邦国俱奉为酋长。

防风有三个女儿，大女玉儿嫁茅山大东氏族长柯岩，二女仙儿嫁具湖尤苗氏族长水浒，小女可儿，年满十六，生得文静儒雅，无论身材、性格都和父亲防风恰恰相反，防风遇事哇哇大叫，可儿只放在心里，考量着对付，言语甚少，行事很多；防风神勇亮相在外表，可儿技艺藏在身内，不到时候不出手。光看外表，可儿是春风杨柳，弱不禁风，而实底子，可儿敢与虎斗龙博，无所畏惧。

防风可以对大女、二女任意使唤，独怕惹这个小女生气，可儿不跟你顶嘴，生气了就出手，纵横驰骋，防风大个子也难以招架。

树有根，水有源，可儿来到人世不一般，这要从可儿的娘说起。

当初社会，没有医学护理条件，妇女怀孕听天由命，难产者甚多。当时也谈不上科学，族中巫师是代表天上的神，兼职医生、护士。

防风的第九个老婆名叫涯草，来自海岛，聪慧灵明，技艺高超，极得防风的喜爱，相见恨晚，把前面几个老婆弃置一旁，集恩爱于一身。

年轻时的防风四海为家，有了涯草之后，收敛了不少，在家时候多，卿卿我我，形影不离，必得出外，也只带着涯草，双宿双飞。

如此这样，年长月久，惹得前面几个老婆大生嫉妒，大为生气，她们也是好人家的女儿，族长、首领的千金，岂肯认低罢手。八人相约毁谤、嘈嘻、挤弄涯草。同一个老公，同一幢房屋，低头不见抬头见，涯草虽然得有防风庇护，身藏技艺防身，但是众口烁金，不免生受了许多的恶气。

涯草怀孕，恶气缠绵不散，贮积腹内，造成胎大难产。

孕期过久，肚子的孩子迟迟不肯出来，涯草气闷难当，经常感到呼吸不足，头脑绞痛，有一种生不如死的味道。想想自己空有一身本领，遭遇排挤；想想自己如鸟入笼，没有展翅飞翔的机会，一口愤愤不平怨气，堵塞心田，昏死过去。

族中巫师剖腹取出遗世胎儿。

胎大儿小，胎衣包裹着澎涨的臭气，婴儿瘦削，奄奄一息，巫师问防风要不要留这个小性命在世，防风八个老婆一齐反对。防风已有二个女儿，要是个男的，他无论如何要抢救成活，又是一个女孩子，他心里也生犹豫。

此时，刮起一阵大风，飞沙走石，对面不见人影。

片刻，风止沙停，在场之人个个吃惊，婴儿消失，哭声远逝，原先婴儿置放处，留下玉铖一枚。防风拾起玉铖细细一看，只见是上方下圆，刃口未开，一侧铖面画一神图，牛角羽冠，圆目狰狞。

涯草亡命，女婴失踪，接连失去二个亲人，伤心的防风把神像玉铖一直藏放身上。

此后，防风远离女色，把全部精力投放在为族人、为百越多做好事、多作贡献，治水，种稻，得一方百姓赞誉的好口声，帝尧封他为侯，防风不受。

防风氏先人原居住太行山东，黄帝杀灭蚩尤，跟随蚩尤的八十一个兄弟，死的死、伤的伤，逃散四方，防风氏后裔避居越土，代代相传对中原怨愤的情绪。

越土靠近大海，早期就有先民辛勤开发。海浸大难，部分越人迁涉海外、部分越人迁居内地，存留越人部分“乃复随陵陆而耕种，或逐禽鹿而给食”。由于分散居住丘陵盆地，形成众多小邦方国，史称“百越”。

防风氏和百越联姻，结成亲家，安居封山。

十多年之后，有海客来访防风，言及其小女将回家门，防风大奇。自大风刮走婴儿，岁月变迁，几已忘却，突然闻听佳音，是喜是悲，无从说起。

一日，风和日丽，防风正闲坐无聊，有猎人来报，有只斑斓饿虎叼走族人小孩，防风大怒，操起棍棒，带人众追去。禺山那边白日里传来虎啸猿啼，禺山有虎窝，族中猎人少有登临。老虎不进封山，防风不去管它，今日伤害族人，岂肯与它罢休。

沿途又汇聚了不少族人，一齐奔赴禺山深处。

众人在一岗头，惊骇而立，只见下方山谷平野，二只吊睛白额的黄毛大虎和一个头梳两髻的小丫斗在一起，两虎一人窜跳纵跃，土扬石飞，树折草斜，旁边荆棘丛中，还有几只小虎，虎视眈眈，候机下手，那一边地上，族人小孩，躺倒不动，伤死无知。

站在山岗上的族人，少见如此场面，胆子小的吓得通身竖起了鸡皮疙瘩，胆子大的也为那斗虎小丫提心吊胆，这小孩，你再能也太鲁莽啦。

防风从身边猎人手中取过弓箭，运起神力，“嗖！”“嗖”连发数箭，有一箭射中一只小虎，小虎号叫，倒地翻动不止，二只大虎置之不理，发狠向小丫猛攻。

小丫瞥见岗上来人，倍增勇气，死命相博，双手两把玉刀迎对八只虎爪，八只虎爪已有七只淌流血腥。

防风飞身跃下，众人点燃柴火，大声喧哗，攀岩滑壁纷至沓来。群虎惊恐，四散奔逃，防风会同小丫截住一虎，众人团团围住，呐喊助威，棍击刀戳，终于把畜生弄翻在地，有人找来粗藤，把虎足成双缚牢、扎实。

那地上的小孩已经被随同而来的娘亲抱起唤醒，对着小丫千谢万谢。

防风看那气喘吁吁的小丫，面熟得很，两只发髻松散不少，鸟云似的黑发飘荡额前脑后，一张樱桃小嘴里露出洁白的细牙，脸如初开芙蓉，脸上一双水汪的眼睛射出凛凛的光芒。一身上下围裹着鹿皮兽衣，合身适体，干净利落。看着他，防风不由得不想起涯草，窈窕的身材芙蓉般的脸，像得如一个模子里印出的二个人物。

众人七嘴八舌地盘问小丫，小丫闭嘴无答。防风瞥见小丫腰间吊缚一物，似曾相识，定神一看，这不是自己怀藏十多年的玉铖，急忙模进胸怀，其物尚在，取出观看：上方下圆，刃口未开，一侧铖面画一神图，牛角羽冠，圆目狰狞。

小丫也已看清防风手中之物，摘下腰吊玉铖递交防风，眼眶满盈泪花。

眼前这小丫是我丢失的女儿？防风一时瞧瞧小丫，一时看看手中二块玉铖，突然发疯似的抱住小丫举过头顶，口中大喊：“你是我的孩子，我的女儿。”

众人从发呆中清醒过来，齐声欢呼，山摇地动。

防风氏庙

防风庙

《述异记》卷上：今吴越间防风庙，土木作其形，龙首牛耳，连眉一目。《古今图书集成·职方典》卷九七一云：防风氏庙，在（武康）县东南封、禺二山之间，祀夏时防风氏之神。清李享特重修《绍兴府志》卷三六云：防风庙。《嘉泰（会稽）志》：在县东北二十五里，禹诛防风氏，此其遗迹。

防风庙诗文

【作者：陈必复】

【年代：宋朝代】

【诗文】：

一去归期不复闻，故乡目断会稽云。

乌江空堕将军泪，蜀国曾招望帝魂。

两壁衣冠存古貌，千年城郭说邦君。

遗民尚指专画骨，老树槎牙枕庙门。[2]

参考资料

1.防风氏：中国上古时期神话传说中人物·爱读书

2.《防风氏庙》诗词详情·诗词网