拍婴泰国佛教圣物

帕罂（柏罂、婆罂、咩罂）这个词汇是泛指所有法相多为红眼头上有一只角的阴神（帕罂的本灵为山魅类的阴神地灵）。阴神帕罂最根本的法相可以考究至大城时代（阿育缔也王国1351年至1767年），简埔寨的佛陀法相-拍差（带冠帽的佛陀法相为战事而制造，有胜利的意思），因当地的巫术文化和人为歪曲，帕差神像经过时代洗礼，慢慢已经转化成为现今阴神山魅的容器，但带冠法相的仍旧是拍差（佛陀）。

中文名

拍婴

泛 指

法相多为红眼头上有一只角的阴神

功 效

招偏财、招姻缘、转运等

现 今

阴神山魅的容器

阴神的传说

根据考察，真正做这个佛像造型出来的年代是在ayutaya年代，当时泰国要求跟邻近国家打仗，泰王请求和尚们赶在兵士出战前做一批象征胜利经的佛像让兵士们佩戴，作为保佑。由于当时战乱，也没有办法将这批佛像做的精细，结果做出来的模样就像现在大家所看到的似佛非佛的话造型。阴神帕罂的法相多为红眼、带冠帽、头部有单角（原为冠帽）。[1]

结果这批佛牌，还没来得及给兵士带就全军复没了。制作这批佛牌的庙也被摧毁了，当然也免不了有人被杀，佛牌也免不了沾到血。到了rattanakosin的年代，这批佛牌又重新出土。刚被挖掘出来的时候，由于造型古怪，又沾上了血，所以有人干脆将它当邪神来拜。后来发现了记载石碑后，才了解事实。但已经有人为phrangan制作新版本的故事了。

后来僧人们又根据胜利经典，重新制作过，并命名phrachai。所以说prangan是大邪神，也不完全对。

正神的传说

phrangan其实就是佛祖来的？

佛祖会有这个法相，是根据经典buddhajayamangalagatha（字面意思就是胜利经）中做出来的。经典中被称为maram的修罗，有一千只手，每只都抓着武器，身骑大象带领着军团到处作恶。

有一次遇到佛祖，仗着有财有势，对佛祖十分的无理并要佛祖臣服于其。于是佛祖就利用神通力，变出比maram多几倍的金银珠宝，更壮大的军团。然后再摇身变成高大的将军，身披镶满了宝石的黄金盔甲。maram知道敌不过佛祖，于是就请求佛祖的原谅。之后佛祖用真理感化了maram。

另一正神典故：《帕罂》是一个小型的佛像，大约由一寸到六寸的高度的都有。回顾番在泰国的《阿由达亚》朝代，这尊佛像的造型相当之奇特。没有僧侣服饰的搭配，盘坐在一个三角形的坐垫之上。

因为这样的特殊造型，使到许多人误以为这尊佛像是属于邪恶的佛橡，加上肤浅人士的胡乱误导，使到这尊原本就是佛祖造型的佛像，被后人胡乱供奉，有的收子口袋里，有的放置在低处供奉，有的更加以色情书本、烟或雪茄、伏特加、拔兰地，甚至女性内裤、卫生巾(用过)来加以供奉，这一切的无知行为，皆令那些供奉者促成无法获得原谅的罪孽。

幸运的是现在越来越多佛牌收藏家了解到这尊佛像的来历，同时也给予这尊佛像一个全新统称《帕七》，代表着胜利的意思。

《帕罂》的特殊造型是来自于描述佛陀征服了顽固的《帕罂冲坡》而来的。根据记载，有一次当帕罂冲坡与佛祖会面的时候，帕罂冲坡骄傲自大，而不愿对佛祖进行礼拜。自以为在这世界上没有人能比其更加有钱。

佛祖是一个在以前是一位财富极多的王子。佛祖使用了神圣的法力，变化出有如以山那么高的金银珠宝，当然这些金银财宝是远胜了帕罂冲坡的财富。而且佛祖也把帕罂冲坡身上的金银珠宝全部给变不见，帕罂冲坡法力给屈服了。

当佛祖知道帕罂冲坡已经明白了这其中的神圣佛义，佛祖开始对帕罂冲坡讲说佛理，佛祖告诉了帕罋冲坡财富并不可以代表什么，因为一个人无论多么的富有，到最后还是需要面对死亡、疾病及痛苦。佛祖也解说了就算是一位非常伟大的先知，若然没法躯除心中的恶念，那么最终也是会误入邪道。帕罂冲坡在聆听了佛祖的训示之后，立即向佛祖表示昄依之心，佛祖同时赐于仁爱之心。

可以寻找的到许多制造于《阿由达亚》朝代的佛像，这些佛像都有共同的特有的特征，打坐或者是站立着的造型。这类型的佛像有着特殊的名称《善多－帕罂－冲坡佛像》。打坐造型的佛像属于较为进化过的造型，佛像身上的服饰配搭是简单明了的。这也显示了这类佛像是注重锤造手法多过于那些不必要的无为装饰。

可是不论给予那么多的明确知识，依然还是有许多人对于这类佛像误解的来源以及身上的服饰装配。

正宗的帕罂，现已改名为帕七，《帕七》是没有红眼及尖角，以简素的造型为主。

有些降头师制造出别一种佛像，把佛像的双染红以及在佛像的头部加上了弯曲的尖角。这类佛像称为《帕罂》。无论帕罂又好帕七都好，都是一个正神。

参考资料

1.柬埔寨是一个很神秘的地方，说说柬越边境非常出名的黑法降头师·降头术