监利县湖北省直辖县级市

监利市位于长江中游，洪湖西岸，境内河网密布，湖泊星罗，是一座滨江滨湖园林城市。监利区位优势明显，处于武汉城市圈、长株潭城市群交叉辐射区域，随岳高速公路贯穿南北，荆岳长江大桥连通湘鄂两省，江北高速公路横亘东西，江汉平原铁路正在加速推进，交通四通八达、十分便利。监利市南北长74公里，东西宽60公里，总面积为3460平方公里。西与江陵县，石首市傍江接壤、北与潜江、仙桃(沔阳县)夹河相邻，东与洪湖连壤交界，南与湖南的华容、临湘、岳阳隔江相望。三国时，吴析华容置监利县，梁承圣三年(554)设监利郡，1276年，复设监利县。民国初监利县属荆宜道，后属第四行政督察区。1949年后监利县初属沔阳专署，1951年改属荆州专署，1994年属荆州市。监利是国家商品粮基地和农副产品基地，1990年位居全国产粮第8位。监利境内河网密布，湖泊星罗，土壤肥沃，素有鱼米之乡和芙蓉之国的美称。代表历史人物有：战国（伍子胥、申包胥），东汉（胡广），清代（同治太傅王柏心）。

中文名

监利县

外文名

Jienli

别称

玉沙

所属地区

中国，湖北

下辖地区

朱河、新沟、尺八

人口

155万

地理位置

湖北省南部，长江北岸

著名景点

柳直荀烈士纪念馆，湘鄂西革命历史纪念馆

机场

荆州沙市机场

政府驻地

容城镇

火车站

荆州站

行政类别

县级、长江港口城市

地方方言

监南：赣语、湘语；监北：仙沔话

车牌代码

鄂D

现任领导

县委书记董新发，县长黄镇

气候条件

亚热带季风气候

下辖地区

朱河、新沟、尺八

面积

3118平方千米

气候类型

亚热带季风气候

行政类别

县级

芦陵汤圆

相传一千多年前，监利朱河有一名叫唐元的小伙子，爬山涉水，不远千里，奔波到京都，拜一吴姓师傅学艺，这吴师傅原是御厨，尤以汤圆手艺最为精湛。唐元心灵手巧，勤奋好学，深得师傅喜爱。这吴姓师傅便将自己的绝活手艺，全都教给了他并希望他发扬光大，成为一流的勤行的早点大师。唐元学艺五年后，回到朱河老家，专做汤圆，他不负师傅的在心与厚望，针对一般汤圆过于软糯腻人的不足，苦苦钻研制作技术，不断创新，终于制作出了桂花叠浆汤圆，八宝叠浆汤圆，人称芦陵汤圆。他制作的芦陵汤圆，白如雪球，松泡糯软，味重香浓，别有风味，堪称汤圆一绝，从此，他的生意益发兴旺，声名远扬。芦陵汤圆由于选料讲究，制作精细，花工多，其制作程序比一般的汤圆要复杂的多，因此，芦陵汤圆不象其它汤圆过于软糯而腻人，而且有汤清、泡松、香甜等特点。制作芦陵汤圆，需选用特优糯米、优质桔饼，红绿丝瓜条，核桃、枣仁、青梅、桂花糖稀、白糖等原料。

屈原饼

相传，屈原初到毫口的第一个夜晚，已是饥肠辘辘，精疲力竭，瘫软在一家渔民的门前，被一位老大娘发现，将他扶进草堂，经过询问，方知是久为楚国人民深深敬仰的屈原大夫。大老娘满怀激情，虔心地精选了自己家中存放的糖料、面粉、干桃仁等原料，别具匠心地做了几个香喷喷、甜滋滋的饼子，庄重地端到大夫面前，屈原接饼吃了几口，顿觉心清目爽，连叫“妙饼兮”！......第二天，老大娘又用同样的技世再次做了几个饼子，屈原更是感激万分，喜称在朝中也未尝过这种佳品。后来，屈原就长期住在这位渔民家里，每当远近慕名来访的骚人墨客一到这里，屈原总是请老大娘做这种饼子招待客人。久而久之，人们都把屈大夫喜爱吃的这种饼子叫“屈原饼”了。从此，“屈原饼”之名不胫而走。

子胥饼

伍子胥出生天监利县伍家场，靠近白鹭湖边，父名伍奢，家有兄、弟二人，兄名伍尚，随父在朝。他学名伍员，字子胥，童年在家习武、读书，喜欢游泳，夏、秋天常常同家丁从毛家沟划船到白鹭湖采菱、摘莲，秋季芡实成熟时，用镛刀钩回，烂去刺皮后，取米作为他喜好吃的佐餐，由于他母亲的慈爱。痛惜伍员身瘦如疳之躯，乃配合莲米、菱角米、五谷虫、灰面、米粉、白糖为料，做成食饼，以供他早膳之餐。数年后。伍员童齿换成了排牙。肋骨连接成叠。武力过人，因而获得他父亲高兴。荐于楚国为将，镇守樊城，以防晋、秦、赵国的侵略。“子胥饼”药性如下：按《本草纲目》记载：“粪中蛆治疗小儿诸疸积、疸疮、......”。近代药学研究，蛆含有蛋白质，能助长以育。莲肉与茨实内含蛋白质、脂肪、钙、磷、铁、核黄素、维生素Ｃ等，均有增强身体壮盛和骨质增强的作用。故伍子胥童年时代受到这些补益之后，雄伟的将才则来源天此后天食物的调养。

朱河刺绣

监利县朱河刺绣

朱河刺绣历史悠久，源远流长。相传邕于刘备招亲，当时蜀主昭烈皇帝号令天下，限期十日赶制衣服以备婚娶。镇守朱河地区的守备大人，即传令民间绣女齐集公堂，购来上等锦缎数匹，请画师绘龙凤图案，日夜不停地劳作起来。朱河绣品师承汉绣，传统针法有锁乡(辫子绣)、齐针、套针、抢针等。其中锁绣以结线环圈锁套而成，纹似锁链，也如大姑娘的辫子，是最古老的一种针法；齐针包括齐平针（直平、横平、斜平、人字针），排套针（单套、双套、集套）等针法，针脚平行，排匀不露地，不重叠，比锁绣更富有表现力，一般用来绣小花、小叶等图案，绣大块面纹饰时，先手齐平针打底，再加绣其它针法，绣纹有闪光缎面效果；抢用短直针脚按纹饰形状、分层分批的运针技法，从纹外缘向内分层绣，称“正抢”；从内向外层绣，称“反抢”；绣花瓣时，多在交界处留一线空白，称“水路”。并用长直针和短直针参差运针，后针多起于前针的中间，由里向外漫射式绣制。

吉贝大布

吉贝大布是监利人民靠手工织出的一种优质布料，在宋、明时期就远销川、黔、桂数省。监利历史上就是有名的棉花产区，特别是新沟、周老、龚场等乡镇，地势高，土地肥沃，土壤泥沙各半，适宜棉花生长，所产棉花因绒长、洁白、保暖性好而闻名四方。客商云集新沟坐购，使新沟成为著名的棉花集散地。棉花生产的发展，促进了纺织业的发展兴旺，监北一带的农户都有纺线车、织布机，妇女从小就开始学习纺织技艺，形成了男人耕种印染，女人纺纱织布的习俗。吉贝大布具有花色古朴、穿着舒适、散汗透气、经久耐用等特点。吉贝大布生产工艺非常讲究，从选料、纺织、印染、漂洗，每道工序都十分精细，有很严格的要求。就印染图案来说，图案色调虽然单一，但内容十分讲究，一般都是印染具有浓郁乡土气息和鲜明发族风格的花纹图案。到民国时期，吉贝大布的花纹图案发展到50多种。

荆江麻鸭

荆江麻鸭 ，鸟纲，雁形目，属蛋用型地方优良品种。因其主要产于荆江沿岸，故称荆江鸭。监利县地处长江中游平原湖区，属亚热带季风气候，适应荆江鸭的生长发育。且地广田多，沟河纵横，湖塘密布，盛产鱼虾螺和泽草。有丰富的饲料资源，是荆江鸭的主产区。荆江鸭头稍小，额微隆起，似“鳝鱼”头型，眼大有神，眼上方有一长条眉状白毛。劲细长而灵活，体躯稍长，户部较窄，背平直向后倾斜并逐渐变宽，腥部深落，个体小而结实，属蛋用鸭体型。上啄呈石青色，下啄及胫蹼均为橙黄色。全身羽毛紧凑。成年鸭平均体重1.5公斤左右。荆江鸭成熟早，产蛋量高，母鸭100天左右开始产蛋，最早的只有90天，2－3年间产蛋量最高，每只鸭年产蛋200枚，蛋呈椭圆形，蛋壳较薄，但光滑结实。蛋有白壳青壳两种；白壳蛋较大，约占总蛋数的74％；青壳蛋较小，约占总蛋数的26％。平均蛋重62克，16个蛋约1公斤。蛋白蛋黄的比例为52.7比35.3。荆江鸭还有很强的抗暑耐寒能力，夏季产量率仍保持在70％。冬季仍能潜入深水觅食。并且适应性广，抗病能力强，鸭成活率高，适于放牧。漫长的历史过程中，鸭民们架一叶小舟，逐千只群鸭，漂泊于万里荆东。因群鸭流动放养，露宿野外，数日不收，常与野鸭合群交配，遂逐渐进化成这种形如野鸭、适应性强、产蛋率高、鸭肉鲜嫩、味道可口、可与野比美的良种，成为本地人饲养的主要鸭种。

泅水糯

监利县泅水糯

泅水糯，属禾本科，一年生草本。稻梗可长两米多长，随水的深浅而定，适应深水湖田种植；稀植分孽能力强，纵横行距4公寸左右，省工、省时，节约种子；根须发达，能在杂草中生长，即使从不扯草施肥，也能获得好收成；播种时间迟，可作灾后补种，一般5月播种，6月移栽，9月下旬收割。泅水糯，米粒细长，洁白如雪，光泽如羊脂白玉，营养丰富，胚乳多含支链淀粉，易糊化，粘性强。用它做汤圆，泥粘雪滑；用以打糍粑，细腻如糊，醇香四溢；用以晒制殷米，晶莹透明，炸成炒米又泡又白，制成炒米糖，脆甜纯香；酿制米酒清甜可口，酒味醇和，食后余味无穷。泅水糯是监利农民珍爱的良种，为了保持种子不蜕化，每到收割季节农民就选择穗头长，颗粒多、子粒饱、抗病能力强的稻穗晒干吊在屋梁上，留着第二年育种。因此，泅水糯在监利栽种至今仍保持其优良的性能，成为监利人馈赠亲友和佳宾的珍品。泅水糯适宜湖区生长，监利湖垸连片，是生产泅水糯的天然产区，其产品曾调往北京、上海、武汉销售。70年代后，泅水糯因生长时间长，产量低，易倒伏，加上深水湖田已改造成良田，泅水糯发挥不了泅水的优势，致使泅水糯栽种面积大大减少，甚至到了绝迹的边缘。

风俗习惯

监利县的风俗习惯与邻县大致相同。

监利县

农历正月初一这天，先拜祖神、后拜父母、出外叫出行。初二拜丈母，初三家家户户互相团拜，称为“拜年”。正月初九为“上九日”，正月十五晚上举行圆霄灯会；清明前后，家家踏青扫墓，祭奠去世的亲人；五月初五，贺端阳，门前挂艾叶，吃粽子，划龙船；监利很多地方，至少在汪桥镇，端午是五月初五、十五、二十五都过，但主要是过十五，而不是初五！ 六月六日，娇阳似火，家家晒衣物，称为“晒龙袍”，七月前半月，到处烧化纸线，告慰祖神；八月十五叫“中秋”，晚上吃月饼茶点，叫“中秋赏月”；十二月初八叫做“腊八日”；家家挑腊水泡糍耙；二十四日过小年敬灶神；三十晚上叫“除夕”，这一天，全家团聚，置办丰盛的酒菜，开怀畅饮，称“团年”，也叫“吃年饭”；子弟向父兄拜揖喊“辞年”，到了晚上，家家一团火，家人围火而坐，叙旧迎新，俗称“三十夜里火，十五夜里灯”。除夕之夜，通宵不睡称为“守岁”。

旅游资源

监利县高潮村位于湖中心的生态庄园

三闾寺

又名三闾庙，为祭祀屈原之所。位于红城乡三闾寺村。唐封屈原为昭灵侯，宋封屈原忠洁侯，元封清烈公，明称之为三闾大夫之神命。每年夏历五月五日，乡人多在此祭祀屈原。唐代诗人崔涂、载叔伦等曾寻访三闾寺，留有诗作。现寺已废，仅存遗址。

报国寺

故址在今新沟乡报国村白湖垸。相传引地系楚国重臣申包胥故里。公元前522年，楚国被吴兵所破，申包胥不顾年迈，亲赴秦国搬兵救楚。当初秦王不允，申包胥于秦廷，抱柱哭泣七日七夜，终于感动了秦哀公，发兵解救楚国，楚国得以得国。后人于明朝在其故里建“报国寺”祭祀之，其址附近有擂鼓台，扬旗岭。如今报国寺已成废墟。

汉寿祠

位于县东南20公里、长江之滨的王家巷，古地名为芦花市。相传关羽镇守荆州时，有一年江水暴涨，江堤溃口，关昼夜巡视大堤，率士民奋力堵口，终于挡住激流，转危为安。乡民为彰其治水之功，立祠纪念。宋代宰相王十朋，初任夔州(治所今四川奉节)知府时，曾泊王家巷，访王氏同宗，谒汉寿祠，观赏江洲十里芦花，并写有“宿处问名同住处，梅花不见见芦花”的诗句。汉寿祠址历受江水冲刷，多次修茸，明崇祯（1620－1641）年间，以辽州(治所今山西左权县)同知、邑人载羲为首，鸠工荷畚，大兴土木修复汉寿祠。戴羲撰有《修复汉寿祠记》，载入旧《监利县志》。现汉寿祠已毁，惟有遗址尚存。中华人民共和国建立之初，县人民政府在这里兴建境内第一座长江引水闸──王家巷闸，灌溉监南数十万亩农田，发挥效益已达40余年。

章华台

公元前534年，楚灵王调集楚国的能工巧匠，耗费国库的大量珍宝，在古容城建造了一座豪华离宫──章华台。章华台以构筑宏传，富丽堂皇而闻名天下。其“台高10太，基广15太”，曲栏拾级而上，中途得休自三次考能到达顶点，故又称“三休台”，又因楚王好细腰女子，招募数千名休态优美的青年女子在宫中设舞宴，通宵达旦，寻欢作乐，故亦称“细腰宫”。《左传》；昭公七年，“楚子成章华之台，愿与诸侯落之。”章华台何年倾圮，不见史载。晋杜预注：“台在今华容城内”。宋沈括云：“华容即今之监利，非岳州之华容也，至今有章华故台在县郭中。”明清《监利县志》俱载章华台在县西北。“章台晓霁”被列为“容城八景”之一。据县文物部门考察，周老嘴西3里天竺村有数平方公里的古城址，散有大量秦汉以前的砖块瓦砾，其地望与古籍章华台遗址大致相符，实证则尚待发掘。1986年，潜江龙湾挖掘出一地下遗址，有学者认为其即章华台遗址，亦多有学者置疑。

荆台

又名景夷台，春秋时为楚王所建。故址在今程集姚集街附近，汉边让《章华赋》载：“楚灵王既游云梦之泽，憩于荆台之上前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之奥，南眺巫山之阿，延目广望，聘观终日。顾谓左史倚相曰：‘盛哉斯乐，可以遗老而忘死也！’于是遂建章华之台。”后荆台顷废。唐开成年间（836－840）建荆台观于荆台旧址。唐罗隐游憩荆台，写有五言绝句：“道院迎仙客，书堂隐相儒，庭栽栖凤竹，池养化龙鱼”。后梁开平年间（907－911），邛州（今四川邛来）依政梁震过荆州时，武信王高季兴识其才，挽留为官。梁以己为唐进士，不愿事二主。武信王感其了，留为幕宾，并重修荆台观，让梁震披鹤闲居荆台。梁震自称“荆台处士”，写有“桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉？黄犊依然而花竹外，清风万古凛荆台”诗句。现台、观俱废，仅存遗址。

濯缨台

故址在大兴镇古井村。古时，古井一带属湖泽，称离湖。战国时期，楚国大夫屈原受奸佞谗陷，被楚王放农。屈原至离湖，“至于江滨，行兴亡泽畔”，遇渔父，屈子假设问答以寄意，录渔父歌早曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”“沧浪，古夏水，即今内荆河。故此后人谓这里为”濯缨台“。濯缨台被录入清同治《监利县志》。

参考资料

1.地理环境·监利县人民政府网

2.县名由来·监利市人民政府网