婚和姻区别，婚姻区别于恋爱的调查研究

其实婚和姻区别的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解婚姻区别于恋爱的调查研究，因此呢，今天小编就来为大家分享婚和姻区别的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

怎么来分析“婚”与“姻”这两个字？

“婚”字，

《说文解字》中的注释是：“妇家也。《礼》：娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。从女从昏，昏亦声。”“婚”字的构造方式既是会意，也是形声。本意是结婚的女方的家。因为古人认为女属阴，古时是黄昏迎亲,故“昏”既表声亦兼表字义。现代中式以及民族婚礼依然是从男方家婚礼的前夜开始，女方宴请亲戚好友，是结婚的女子告别父母、亲友的最隆重的仪式。出嫁女子要“哭嫁”，感谢父母养育，感谢亲朋好友扶助，表达难舍的离家分别之情。

“姻”字，

《说文解字》中的注释是：“壻家也。女之所因，故曰姻。从女从因，因亦声。”“姻”字的构造方式既是会意，也是形声。本意是结婚男方的家，即女子结婚后所依托的相组合的新家。因为结婚，女子才因此由“姑”成为“妇”，从娘家来到与夫组合成立的新家。故“因”既表声亦兼表字义。

从“婚”与“姻”的结构安排和部件选择上看，蕴含了我们的祖先对女性的尊崇，凸显了女性在婚姻家庭中的主要地位与作用。婚姻是从相识、相知、相互爱慕，到决定相守、相持的男女组合成新家庭，共同生活，繁衍传承。婚姻二字均以女字为部件，前者配以“昏”，表婚礼开始的时刻，后者配以“因”，表女子离开自己父母，来到新家的缘由。婚姻家庭是人生的最重要内容。从结婚开始，妇女（母亲）在家庭内部管理中具有绝对的权威性，她用勤劳与智慧维系家庭的运作与和睦，家和万事兴。“尊母爱妻”是中华民族道德的重要内容之一。古代上至帝王将相，下至黎民百姓，均需在母亲膝下，请安奉茶。家庭中妇唱夫随，举案齐眉。若有虐母抛妻者既有法治重刑，还有宗祠重罚以及社会的谴责，如陈世美之流。

珍爱家庭，珍惜婚姻，夫妻且行且尊重！

订婚和结婚的区别大吗 婚和姻区别

订婚在结婚之前，订婚可以说是两人立下婚约的一个流程，下面我们具体看看订婚和结婚的区别大吗？

一、订婚和结婚的区别大吗

区别很大。

1、订婚

订婚是两个家庭的决定，两个新人的婚约广而告之自己的亲友，但是这并不具备法律效应，不收保护的。因此两个人即便是订婚之后，要是不合适也可以随意分开，不需要办理手续，财产也不会受到影响。

2、结婚

结婚是两个年轻人去国家民政机关进行了***，该婚姻是合法婚姻，具有法律效应会受到法律的保护，婚后两人所置办的东西以及经营所得都是属于共同财产，离婚的话是需要分割的。

3、另外订婚的话，按照中国的传统习俗，是男方要给女方送聘礼，比如彩礼、三金以及其他的一些礼品之类的，另外在订婚的时候也会将两人的婚期定下来。

二、婚和姻区别

1、婚

（1）婚是个形声字，本来的意思是结婚的女方家，因为古人认为女子为阴，古代是在黄昏迎亲的，故黄昏也是表声亦兼表字义。

（2）“婚”字“从女从昏”，反映的是男子在黄昏时段借着夜色的掩护到女方居住地进行抢劫，将女子抢到男方的居住地进行婚配，实现“妇从夫居”的事实。

2、姻

（1）从女从因，因亦声。姻字的构造方式既是会意，也是形声。本意是结婚男方的家，即女子结婚后所依托的相组合的新家。

（2）因为结婚，女子才因此由”姑“成为”妇“，从娘家来到与夫组合成立的新家。故”因“既表声亦兼表字义。姻也反映了当时女性社会地位正在下降，对男性逐渐产生了依赖的现象。

总结：

以上就是关于订婚和结婚的区别大吗，婚和姻区别的全部内容了，相信大家看完本文后也对订婚和结婚的区别有了更多的了解，希望能帮到你。

什么是婚什么是姻

婚姻，古时又称"昏姻"或"昏因"。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：

汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种"男

以昏时迎女，女因男而来"的习俗，就是"昏""因"一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。

郑玄接着又说，婿称为"昏"，妻称为"姻"。因为新郎在黄昏时迎娶，所以称他为"昏"，而新娘随着男方而行，所以称她

作"姻"。这个解释和以前一说法类似，意义却不相同，因为这个婚姻指的是夫妻关系。

另外，《尔雅》对婚姻一词还有比较复杂的解释："婿之父为姻，妇之父为婚……妇制之父母、婿之父母相谓为婚姻。"这就是

说，新郎的父亲称为"姻"，新娘的父亲则称为"婚"。婚姻一词在这里的意义，指的却是姻亲的关系了。时至今日，我们已很难指出

上述三种说法孰是孰非，因为经过千余年的演变，不但婚姻的意义有了更完备的发展，甚至姻亲的关系也扩大了许多。现代有的社

会学家给婚姻下的定义是：男女依照法律的规定或社会风俗，经过某种仪式而结合的关系。从这个定义中可以看出，婚姻不但包括

娶嫁之礼，而且要依照国家制定的法律，或社会认可的习俗。男女经过婚姻关系而结成夫妇，双方家庭也因此结为姻亲。

婚、姻两字在意义上的异同

首先看“婚”字。在许慎的《说文解字》中对“婚”做了这样的解释：“婚，妇家也。《礼》：娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。从女从昏，昏亦声。”许慎指出了“昏”是“婚”字的形符，女性属于阴，所以男性才在黄昏时迎娶她们。经过考证，许慎的这种看法是不确切的。现在大部分学者都认为“婚”字所反映的是我国古代的劫夺婚。在母系氏族社会向父系氏族社会转型期间，男性在政治上的地位逐渐上升，不满于原先的偶婚制所实行的“夫从妇居”的婚姻形式。但是由“妻”方居住改变为“夫”方居住，并非轻而易举之事，女性不甘心放弃自己原有的氏族统治者的地位。于是，两大性别团体之间形成了尖锐的对立。男性就开始了这种以掠夺为主要方式的婚姻，他们决定以暴力的手段来实现婚姻形式的变革。所以“婚”字“从女从昏”，反映的是男子在黄昏时段借着夜色的掩护到女方居住地进行抢劫，将女子抢到男方的居住地进行婚配，实现“妇从夫居”的事实。与“婚”相对应的是“姻”字。《说文》：“姻，婿家也。女子之所因，故曰姻。”许慎认为“姻”是“婿家”，女婿家是“女子之所因”。而“因”的本义为“依靠、凭借”。由此可见，古人认为女子去丈夫家才是找到了依靠，“姻”字向我们反映了当时女性社会地位正在下降，对男性逐渐产生了依赖的现象。

古代婚和姻分别指，婚和姻各是什么意思。

提起古代婚和姻分别指，大家都知道，有人问婚和姻各是什么意思。另外，还有人想问古代婚姻，你知道这是怎么回事？其实婚姻古今异义中婚和姻分别的，下面就一起来看看婚和姻各是什么意思。希望能够帮助到大家！

古代婚和姻分别指

1、古代婚和姻分别指:婚和姻各是什么意思。

梦桑。此梦有吉有凶。梦见桑树茂者，年必稔，事无钝;梦见桑树稀者，生息少，事反好。梦见桑树若枯，主诸事吉。培植桑树，人难保。雨中桑树，食难全。身系于桑，心内伤。利若梦桑，忧失耗。姻若梦桑，婚不了。《梦林玄解》古代婚是指。

2、古代婚和姻分别指:古代婚姻

指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。六礼之首礼。男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”六礼中第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。郑玄注：“归卜于，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”亦称纳成、纳币。六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼不用雁的礼仪，可见古人义礼之分明。历代纳征的礼物各有定制，多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。又称告期，俗称选日子。六礼中第五礼。是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。《仪礼·士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”请期仪式历代相同，即男家派使进去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女父表示接受，使者返回复命。又称迎亲。六礼中第六礼。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。《诗经·大雅·大明》：“大邦有子，天之妹，女定阙祥，亲迎于渭。”亲迎礼始于周代，女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭，为婚礼的开端。亲迎礼形式多样。至清代，新郎亲迎，披红戴花，或乘马，或坐轿到女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。岳家为加双花披红作交文，御轮三周，先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起，女家亲属数人伴送，称“送亲”，新郎在家迎侯。婚姻男方为婚还是姻。

聘娶六礼中，雁是最重要的礼品。后汉班固在《白虎通·嫁娶》对用雁作为礼品作了解释：“《礼》曰：女子十五许嫁，纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁为贽。纳征用玄熏，故不用雁也。贽用雁者，取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也；又是随阳之鸟，妻从夫之义也；又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。又昏礼贽不用死雉，故用雁也。”古人以雁为礼，一取雁是候鸟，每年秋分时节南去，春分时节北返，来往有时，从不失信。喻男女婚前互守信约，婚后夫妻坚贞不渝。二取雁是随阳之鸟，喻出嫁从夫；三取雁行有序，飞时成行，止时成列，中老壮雁率前引导，幼弱雁尾随跟紧，井然不紊，喻嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越。由于雁是飞禽，很难捕捉，后人以鹅代雁，谓之“雁鹅”。

正式成立

经过此“六礼”，婚姻正式成立。如此复杂漫长的过程，都是由“父母之命。媒妁之言”从中牵引，而真正结婚的男女双方都未直接参与，只有在结婚完成之后才见对方模样。如此玄妙的结合，是谓千里姻缘一线牵，男女之间的姻缘，要经过媒人的物色，经过生辰八字批合吉凶，就仿两个今生素不相识的人，不知经过的修缘，今生在出生之时，就以定下姻缘，共度一生。

编辑本段离婚制度我国古代实行许可离婚、专权离婚、限制离婚的制度。反映在离婚方式上，以“出妻”为主，以“义绝”、“和离”和一定条件下的“呈诉离婚”为补充。婚姻的区别。

出妻制度

婚姻古今异义中婚和姻分别的

出妻，即男子强制休妻，是我国古代最主要的离婚方式。我国古代的“礼”和“法”为男子休妻规定了七种理由，这就是所谓“七出”。《大戴礼记·本命》记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”不顺父母，是指儿媳不孝顺公婆，得不到公婆的欢心，尽管妇女没有过错，只要公婆不喜欢儿媳，即可成为出妻的理由。无子，即妻子不生儿子，时代的规定“四十九以下无子，不合出之”。，即指妻子与人通奸。妒忌，在古代，官宦豪绅除娶一个正妻外，还可以纳妾。如果女子从思想、行为上不准丈夫纳妾，男子可以此为理由将她休掉。恶疾，指妻子患有严重传染性疾病，据考证，这里的恶疾，主要指的是麻风病。多言，指妻子多言多语，离间了夫家的亲属关系。窃盗，指妻子擅自动用家庭财产。在古代，妻子对家庭财产没有处理权，私自动用家财就被认为是。

为维护道德，古代婚姻制度又规定了三种丈夫不得休妻的法定事由，客观上取得了保护女性权利的效果。这就是所谓的“三不去”，即使妻子有“七出”的理由，丈夫也不得将其休弃。其内容，按照《大戴礼》所记载为：“有所取无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”。即：古代婚姻二字解释。

妻子无娘家可归、无所依附的，不能休；

和丈夫一起为公婆服过三年丧的，不能休；

结婚时夫家贫贱，曾与夫同甘共苦，后来富贵了，不能休。

和离制度

和离制度是我国一种允许夫妻通过协议自愿离异的制度。但在男尊女卑的里，妇女受着传统的“三从四德”和观念的严重束缚，很难真正实现其离婚的愿望。所谓和离，大多是一种协议休妻或“放妻”，往往成为男方为掩盖“出妻”原因，以避免“家丑外扬”而采取的一种变通形式。婚与姻各指哪一方。

义绝制度女方叫婚男方叫姻。

义绝制度不是独立的离婚制度，而是一种刑事案件附带的民事后果。如果夫妻之间，夫妻一方与他方的一定亲属间，或者双方的一定亲属间发生了所指明的相互如、相杀等，在追究人刑事责任的同时，夫妻关系必须解除。义绝具有强制性，合当义绝而不绝者要受到处罚。婚姻的姻什么意思。

呈诉离婚制度婚姻男方为婚女方为姻。

所谓呈诉离婚，即发生特定事由时由官司处断的离婚。依规定，如果“妻背夫在逃”、“夫逃亡三年”、“夫逼妻为娼”、“翁欺奸男妇”等，男女双方都可以呈诉要求解除婚姻关系。

以上就是与婚和姻各是什么意思。相关内容，是关于婚和姻各是什么意思。的分享。看完古代婚和姻分别指后，希望这对大家有所帮助！

古代婚和姻分别指，婚和姻各是什么意思。？

“婚”和“姻”是两个不同的概念,婚是缔结婚约,姻是结为姻亲.婚姻的缔结是以感情为基础的,而婚姻的结合则是因为彼此的利益和共同生活的需要.婚姻的缔结是以感情为基础而缔结的婚约,是男女双方以感情为基础,在平等自愿的基础上,通过一定的形式和礼仪而缔结的关系和契约.婚约的缔结,是男女双方感情的进一步发展,是婚姻缔结的前奏.婚约是男女双方缔结的以感情为基础的,以结合为目的,关于婚姻的权利、义务的条款的总和,它是婚姻缔结的法律形式.婚姻的缔结是一种契约关系,是男女双方基于一定的条件,以结婚为目的所作的意思表示.婚姻的缔结是男女双方以结婚为目的所作的意思表示.因此,婚姻的缔结必须具备两个要件:一是男女双方要有结婚的愿望和要求.二是双方要达成结婚的合意.婚姻的缔结必须是男女双方的合意。

关于婚和姻区别和婚姻区别于恋爱的调查研究的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？了解更多，请多关注我们！